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한국적 신학”, 은퇴기념논문집 출판위원회 한국신학연구소, 1993.
서광선,『한국기독교 정치신학의 전개』, 서울: 이화여자대학교 출판부, 1996.
안재웅, “남북교회와 민족통일”,『한국의 미래와 기독교』, 서울: 민중사, 1997.
유동식 한국종
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한국적 신학”, 은퇴기념논문집 출판위원회 한국신학연구소, 1993.
서광선,『한국기독교 정치신학의 전개』, 서울: 이화여자대학교 출판부, 1996.
안재웅, “남북교회와 민족통일”,『한국의 미래와 기독교』, 서울: 민중사, 1997.
유동식 한국종
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한국역사와 「기독교사상」,” 「기독교사상」 400호, 서울: 대한기독교서회, 1992: 59-68.
서광선. “한국 정치와 「기독교사상」,” 「기독교사상」 400호, 서울: 대한기독교서회, 1992: 27-32.
서남동. “예수·교회사·한국교회,” 「기독교사상」
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한국 장로교회 분열에 대한 재조명 - 1959년 한국 장로교회 분열에 대한 재조명 -
박정신, 한국기독교와 세계교회협의회 그 정치적 악연의 역사
김승호, 한국교회와 WCC -WCC신학과 선교에 대한 복음주의적 비평-
Dr.피터 쿠즈믹, 동유럽 교회에 대
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한국기독교회와 국가·시민사회』, 서울: 한국기독교역사연구소, 1996.
강돈구, 『미군정의 종교정책』,「종교학 연구」12권, 1993.
서정민,『한국교회의 역사』, 파주: 살림, 2003.
허종, 『반민특위연구』, 서울: 나남, 2003.
『반민특위의 조직과
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한국교회와 교인을 보호하기 위해서라는 입장이었다. 한국교회는 선교사들의 제도권 교회의 성격을 띠게 되었다. 한국기독교역사연구소, 『한국 기독교의 역사 I』, (기독교문사, 1989), p.276.
선교사들의 비정치화 의식 속에 진행된 부흥운동
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한국 근현대사와 기독교』 (푸른역사, 2009),
주재용, 『한국 그리스도교 신학사』, (대한기독교서회, 2001년)
한국기독교역사연구회, 『한국기독교의 역사Ⅰ』,(기독교문사,1990년)
Wi Jo Kang, 서정민 『한국기독교사와 정치』, (한국기독교역사연
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한국 사회 속에서 교회로 하여금 지도적 위치에 서서 민족을 이끌고 갈 수 있게 하였다. 그리고 한국인 신자와 선교사간의 이해 증진에 크게 기여하였다.
이에 반해 부정적인 평가로는 한국 교회의 비정치화 내지 몰 역사성의 문제이다. 선교
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한국의 부흥운동은 말씀과 기도와 성령으로 특징되는 놀라운 영적 각성운동이었다는 것을 생각해 볼 때, 이러한 상황 가운데서 우리가 의지할 분은 여호와 하나님 밖에 계시지 않다. 한국교회가 말씀의 권위와 거룩성을 회복하고, 개인과 민
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