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단기선교를 이루는 것이 더욱 현지교회나 우리나라 교회의 발전에도 큰 이바지를 할 수 있다고 본다.
참고
< 이기종 목사, 합신세계선교회 총무 >의 글 <기독교 문화신학>
한국교회 휴가처럼 떠나는 단기선교- 그에 대한 방안
-참고자
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선교는 한곳 이상 하도록 하라. 교회적으로 움직이지 못할 때 각 기관적으로 움직일 수 있다.
5. 팀선교(team Mission)을 하라
한 선교사를 한 교회에서는 맡는 형식보다 선교사를 여러 교회가 맡아서 지원하는 방법을 한국교회가 많이 채택하고
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단기선교, 그 필수적인 특권, 청년학생 선교저널 제3호(서울 : 선교한국, 1995), p.8.
Ⅲ. 나가는 말
이미 단기선교는 한국교회의 선교교육의 한 패러다임으로 자리 잡았다. 하지만 몇몇 대형교회를 제외한 대부분의 교회에서는 청년들의 방학에
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선교신학과 선교역사, 사역현장의 교회역사와 선교열매 등 거대한 하나님의 구속계획을 이해하는 것이 도움이 될 것이다.
단기선교는 현대사회의 발달에 따른 효과적인 선교전략으로 대두되고 있다. 한국교회와 선교단체들은 세계선교를
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교회에 복합적으로 전가되었다는 사실이다. 정교분리를 주장하는 교회는 국가-특히 독재정권-의 충실한 대변자가 되기도 했다.(유신체제 하의 주류교회) 때로는 정교분리를 공격적 선교를 정당화하는데 이용하기도 했다(아프가니스탄 단기
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선교가 아니라 찾아온 이들에 대한 봉사와 사랑, 관심도 해외선교 못지않게 중요하다. 이런 모든 것들을 잘 수렴해서 앞으로의 해외선교에서는 아프간 피랍과 같은 불행한 일이 다시는 생겨나지 않도록 해야 할 것이다.
참고자료
한국교회의
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선교회, 2002)p.295-296.
결론
한국 교회가 해야 할 역할은 북한 동포를 위한 예수 그리스도의 사랑의 실천 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.168.
이다. 한국 교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부
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선교회. 1990
2) G. A. PETRRSON. 성인 기독교교육. 이정효 역. 서울: 마라나다. 1988
3) 죤, F 맥아더, “아름다운 그리스도인의 가정” 서울: 나침판사 1985
4) 마리해리스. “교육목회 커리큘럼”. 고용수 역 서울: 한국장로교출판사.1999
B.국내서적
1).
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제 1 장 서 론
1.문제의 제기
2.연구의 목적
3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.
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한국교회의 선교방안
한국의 교회사가 말해 주듯이 개신교 선교 수용이 130년이 겨우 넘은 한구교회는 선교에 대한 경험과 방법 그리고 원리가 축적되어 있지 않다는 데에 공감한다. 한국 선교의 사활은 복음주의 선교신학의 정립에 있다. 세
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단기, 중기, 장기로 보고 산업은행의 비전과 전략을 한단계 끌어올리기 위하여 노력하겠습니다. 저는 언제나 도전하고 남들이 개척하지 않는 길을 개척하는 사람입니다. 자신의 자리에서 인정받는 사람이 되고 싶습니다. 제겐 항상 미래에 대
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단기적인 일회성 관계개선보다 ‘정직’과 ‘신뢰’로 영원한 동반자를 얻을 수 있는 이러한 교훈이 미래를 꿈꾸는 아시아나기업의 지속적인 발전에 큰 무기가 될 수 있을 것이라 생각합니다. 1. 귀하가 금호아시아나그룹(1지망 지원회사
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단기과제, 중/장기 과제가 생기기 마련인데 이러한 일들이 겹치게 되었을 때 급하게 욕심을 부리면 작은 일들을 잊어버리고 지나치는 제 자신을 발견하였습니다. 멀티태스킹 능력이 필요로 되는 사회이지만 당장 해야 할 것과 나중에 해야 할
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한국정신대문제 대책협의회에서 '2000년 법정'을 준비하면서 단기간이라도 일해줄것을 요청받아 5월동안 법정 기소장과 언론부분을 맡아 일하였습니다. 2000년 법정에 대해서는 개인적으로도 뜻깊을 일이라 생각되에 자원 봉사라도 하려고 하
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께서 선교사로 계시는 남아프리카 공화국에 가서 교회 사람들에게 한국의 문화를 알려주고 특히 태권도의 장점을 알려주면서 다양한 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 국가를 돌아다니면서 영어 및 독일어를 배우
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