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한국문학이 되어서 전기 한국문학과 합해서 여기에 큰 한국문학이 된다. 그러나 한국의 한문학이라 하더라도 이것을 큰 한국문학이라고 한다면 분명히 그 표현된 문자에만 의지하여 결정할 수 없는 여러 가지 결점이 있다. 즉 소설이라 하면
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문학이라는 새로운 장을 이루어놓고 있다.
<참고문헌>
고명수(1987). 한국에 있어서의 초현실주의 문학고찰. 동국대 대학원
노시훈(2005). 초현실주의 문학과 유희. 문학과 사상(제34권). 문학과 사상사
노시훈(1994). 앙드레 브르통의 초현실주
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문학이 창조된다고 한다.
대중 속으로 들어가되 끝까지 예술성을 잃지 않는 인터넷소설, 이리하여 아름다운 표현과 깊이 있는 은유에서 느낄 수 있는 문학적 재미를 통신문학에서도 만나게 될 때 우리 한국문학의 미래는 밝을 것이라고 예상
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한국 판타지의 현황에서 쓰인 자료들이다.
내가 봤던 소설들 중 임의로 뽑은 책들로써, 내용이 치우치지 않도록 책방에 가서 눈에 보이는 순서대로 적은 것이다.
총 130개 소설로써, 게임판타지가 상대적으로 적은 량을 차지하고 있다. 무협이
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한국서사문학의 근간이 된다는 점에 착안하여 神話敍事巫歌고전소설 등의 일대기를 대비 검토하면서 공통적인 단락을 정리하고 시대적인 변모를 검토하는 견해도 있었다. 그 결과 고귀하고 탁월한 능력을 지닌 者가 비정상적으로 태어나서
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문학을 염두에 두고 주체소설을 이해하려는 태도에서 비롯된 것이다. - 중략 - Ⅱ. 대표적인 북한문학사의 특징 1. 조선문학통사 (1959년)와 시대적 특성 조선문학통사는 현대문학의 기점을 1945년설로 주장하였으나 이후 조선문학사가 나오면서
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문학연구회(2000), 『과학소설이란 무엇인가』, 국학자료원
권택영(1991), 『소설을 어떻게 볼 것인가』, 동서문학사
김창식(2000),『대중문학을 넘어서』, 청동거울
김창식(1998), 『연애소설이란 무엇인가?』, 국학자료원
정호웅(2006), 『한국의
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소설<사씨남정기>를 우리 글자로 썼는데 그것은 항간 부녀자들이 다 읽는 것을 통하여 보는 것처럼 느끼게 하려고 생각하였기 때문이다” 조선문학창작사 고전연구실, 『고전소설 해제』, 한국문화사, 1991
라고 김춘택은 그의 문집 『북
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소설에서 찾아볼 수 있는 풍부한 웃음, 봉산 탈춤에서 양반에 대한 통렬한 야유, 민요에서 볼 수 있는 번득이는 현실 비판, 채만식의 '태평천하'에서 시원스럽게 나타나는 풍자 등은 한국 문학의 특성을 이해하는 중요한 요소가 된다. 평민 계
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문학과, 관악어문연구, 2002.
김혜정, 「방한림전」연구」,『동양고전연구』제20집, 동양고전학회, 2004.
양혜란,「고소설에 나타난 조선조 후기사회의 성차별의식 고찰 : <방한림전>을 중심으로」, 한국고전연구, 통권4집, 한국고전연구학
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