|
한국언어학회
박시현, 김명숙,"'-도'에 대하여," 한글 제 197호, 1987, 한글학회
성기철, "국어의 주제 문제," 한글 188호, 1985, 한글학회
이익환, "의문문의 의미," 어학연구 16권2호,1980,서울대 어학연구소
이창덕, "국어 발화의 담화상 기능과 간접인
|
|
|
문학 이념 아래 새로운 소설과 시를 쓰는 새로운 작가들을 탄생시켜 中國 신문학의 시대를 연 것이다. <전공중국어 문학개론>, 전용진·김석영, 넥서스, 2008, P.232
Ⅱ 文言文과 白話文
우리는 中國語를 가리키는 명칭으로 “中國話”나 “
|
|
|
모자이크적 구성
2. 천변풍경의 시선
2.1 근대 소설과 근대 영화의 교섭
2.2 천변풍경에 나타난 영화적 기법
3. 『천변풍경』에 나타난 리얼리즘과 모더니즘
3.1 리얼리즘의 관점
3.2 모더니즘의 관점
Ⅴ.박태원의 문학사적 의의
|
|
|
문학관련 단체들의 상호방문과 교류. 둘째, 문학잡지들의 정보교환과 작품의 교환게재. 셋째, '합동통일 문학잡지'의 정기적인 발간 등이 우선은 쉽고 효과적일 것이다. 이러한 일들은 결과적으로 남-북한 주민들이 서로 상호간의 소설들을
|
|
|
소설
Ⅲ. 사상의 변화를 가져다 준 ‘무순’으로의 이주
♧ 만주체험이 언급된 문학작품
Ⅳ. 만주 무순에서의 귀국 그리고 카프 가입
※ 한설야와 카프(KAPF)
Ⅴ. 현실 탐구를 통한 새로운 창작에의 모색
Ⅵ. 「과도기」의 창작
|
|
|
제1장 총론
1. 한국 고소설의 역사적 전개
(1) 소설문학
① 소설양식의 원초적 뿌리는 이야기 문학
② 서사문학의 초기 형태인 구비 전승적인 이야기는 ‘설화’로 통칭되고 있음
③ 설화문학
㉠ 신화: 신이 주인공으로 나오는 이야기(단군신
|
|
|
제1장 총론
1. 한국 고소설의 역사적 전개
(1) 소설문학
① 소설양식의 원초적 뿌리는 이야기 문학
② 서사문학의 초기 형태인 구비 전승적인 이야기는 ‘설화’로 통칭되고 있음
③ 설화문학
㉠ 신화: 신이 주인공으로 나오는 이야기(단군신
|
|
|
제1장 총론
1. 한국 고소설의 역사적 전개
(1) 소설문학
① 소설양식의 원초적 뿌리는 이야기 문학
② 서사문학의 초기 형태인 구비 전승적인 이야기는 ‘설화’로 통칭되고 있음
③ 설화문학
㉠ 신화: 신이 주인공으로 나오는 이야기(단군신
|
|
|
제1장 총론
1. 한국 고소설의 역사적 전개
(1) 소설문학
① 소설양식의 원초적 뿌리는 이야기 문학
② 서사문학의 초기 형태인 구비 전승적인 이야기는 ‘설화’로 통칭되고 있음
③ 설화문학
㉠ 신화: 신이 주인공으로 나오는 이야기(단군신
|
|
|
제1장 총론
1. 한국 고소설의 역사적 전개
(1) 소설문학
① 소설양식의 원초적 뿌리는 이야기 문학
② 서사문학의 초기 형태인 구비 전승적인 이야기는 ‘설화’로 통칭되고 있음
③ 설화문학
㉠ 신화: 신이 주인공으로 나오는 이야기(단군신
|
|
메뉴펼치기
