|
상과 자주적 애국 정신만을 평가되어야 할 것이다.
) 『한국근대사연구』$$강재언. 1984년 참조
Ⅲ. 결론
이리하여 갑신정변은 개화파의 권력을 무력으로 자립자위할 준비가 갖추어지기 전에, 압도적인 청군의 무력 간섭과 일본군의 철수에 의
|
|
|
갑신정변에 대한 비판적 검토-, 서울대학교 한국문화연구소, 『한국문화』 제15집(1994) : 김정기, 淸의 朝鮮政策(1876-1984) (서울대학교 인문대학 박사학위논문. 1994), 참조.
, 이는 곧 전통적 중화체제가 붕괴되기 시작하는 것을 뜻한다.
또한 조
|
|
|
근대사회변동사강의/ 지식산업사/ 2000
한국근현대사연구회/ 한국근대사강의/ 한울/ 1997
한국사 11권/ 한길사/ 1999
이광린/ 한국사 강좌-근대편/ 일조각/ 1997
허동편박노자/ 우리 역사 최전선/ 푸른역사/ 2003
신용하/ 초기 개화사상과 갑신정변 연
|
|
|
갑신정변 연구 . 신용하 저. 지식산업사
임오군란과 갑신정변. 김용구 저. 도서출판 원
한국근대사강론. 조병로 저. 경기대학교 한국근대사 연구실 1머리말
2본론
1)갑신정변원인
2)갑신정변전개과정
3)갑신정변의영향과실패
4)갑신
|
|
|
갑신정변에까지 확대시켜 정변 그 자체를 부정적으로 평가한다면 그것은 물론 역사연구에 있어서 올바른 방법 및 입장이라 할 수 없을 것이다.
♠ 참고문헌 ♠
『갑신정변연구』 한국정치외교학회 編 &《평민사》
『한국근대사』 강재언 &
|
|
 |
갑신정변
➂ 갑오개혁
➃ 독립협회
(2) 두 번째 Zeitgeist (1910년 ~ 1945년) - 일제 강점기로부터의 해방
➀ 의병운동
➁ 105인 사건
➂ 3·1 운동
➃ 기독교 절제운동
➄ 농촌계몽운동
➅ 십자가
|
|
|
근대사 인식 비교
김한종, 2005「한ㆍ중ㆍ일3국의 역사교육과 역사인식 공유방안」, 고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교 국사교육 내용구성 방안」, 『호서사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 '상상된
|
|
|
한국 근대사와 고구려˙발해 인식 심포지엄>
5. <중국의 동북공정 논리와 그 한계>, 방향숙, 국사편찬위원회
6. <고구려는 중국사인가>, 신현식, 백산자료원
7. 중국외교부싸이트, 한국외교부싸이트, 매일경제, 조선일보, 중앙일보,
|
|
|
한국사회에서 종교단체의 사회적 영향력은 다른 어떤 단일집단보다 강력하다. 우리 근대사에서 종교는 국민적 통합이데올로기를 형성하는데 중요한 역할을 해 왔고, 정교분리 원칙에 따라 정부는 그동안 종교단체에 정치적 개입이나 제도개
|
|
메뉴펼치기
