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근대 역사학으로서의 부족함이 없으나 당시의 민족적, 사회적 과제를 放棄(방기)한 역사인식 부재의 역사학. 또는 일제 관학자들과 같은 역사관과 연구 방법론, 한국사인식체계를 가진 식민주의 역사학이 아류로 평가되기도 함.
3. 解放 空間
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근대사학이라고 불리울 수는 없다. 그러나 근대적인 서술방식이 시도되고, 역사의 주체가 지배자에서 피지배자로 확장되며 그 일환으로서 민족이 강조되기 시작하는 것, 그리고 중세적인 중화사상에서 탈피하여 한국사의 독자성을 확보하려
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한국사전연구사, 1998
4.결론-1930년대 시의 문학사적 의의
1900년대 새로운 경향의 시(신체시)가 등장한 이래 10년대와 20년대를 거치면서 한국의 시단은 근대적인 시로 변모하게 되었다. 그러나 30년대는 그 이전의 시들과는 많은 변모를 보이면
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한국은 중국, 일본과 많은 영향을 주고받았다. 중국과 일본이 강해지면 반드시 한반도에는 위협이 되었고 그들의 내부 결속 시에도 표적은 한반도가 되었다. 현재의 강대국 일본, 그리고 떠오르는 강대국 중국, 그리고 같은 민족임에도 위협
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한국정치연구회, 「박정희를 넘어서」,1998, 푸른숲, p.268의 표1을 인용.-
이러한 수량적 통계를 바탕으로 모든 경제성장의 동력과 박정희의 독재의 불가피성을 설명하는 것은 분명한 한계점을 가진다. 그것은 1960~70년대의 한국의 사회 상황이
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한국 문화의 핵심을 이루는 국민적 정체성에 대한 비판적 분석을 시도했다. 그렇지만 그것을 넘어서는 방법이나 대안 또 앞으로의 방향이나 전망을 얘기하는 것은 능력과 지면 밖의 일이다. 여기에서는 어설프게 근대성에 기초한 국민적 정
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근대화를 달성하려는 민족운동의 최고봉이었으며 한국근대사의 일대 전환점이었다. 즉 , 국내적으로는 봉건적 사회질서에 마지막 결정타를 입혔으며 세계사적으로는 제국주의화가 절정에 이른 시기에 열강의 침략에 대한 아시아민중의 반
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한국, 일월서각, 1991.
조선전사
한국중세사회 해체기의 제문제(下)
김희재, 조선후기 사회변동의 기본적 성격, 석사논문, 1984
, 근세조선의 민족문제와 민족운동, 민족문제논층1집, 1990
이광린, 한국사강좌, 일조각, 1982. 1. 문제제기
2. 사
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한국 근대문학의 형성에 미친 일본 신파극의 영향을 살펴보고자 한 시도이다. 주지하듯이 신파극은 1890년대부터 1910년대까지 일본의 대표적인 연극 양식의 하나였으며, 우리나라에서는 1912년 이후 1920년대 초까지 인기를 모았던 지배적인 연
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같은 무드이다. 수필의 묘는 문제를 제기하되 소설적 테마가 아니요, 감정을 나타내되 시적 이미지가 아니요, 놀과도 같이 아련한 무드에 쌓인 신비로운 정서에 있는 것이다. 1. 한국 현대소설의 흐름
2. 한국 근대극 개관
3. 수필의 성격
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