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잊지 않았는지를 반문하고 있다.
이렇듯 보는 관점에 따라 달라지는 것이 역사이다. 마치 한쪽 말만 듣고 타인을 평가하는 것처럼 말이다. 하지만 한 쪽 말만 듣고 타인을 평가하기에는 뭔가 부족한 것이 있지 않는가? 이렇듯 이분법적인 사고
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읽고 정리하면서 내가 내린 결론이다. 정조 이후 세도정치는 조선이 지니고 있던 사회적 경제적 모순을 극대화 시켰고 고종이 조선을 통치했을 때는 이미 사회는 혼란한 상황이었다. 고종에게 사회를 안정, 발전시킬 수 있는 능력이 있었는지
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고종에 대한 결과론적이고, 부정적으로만 일관하는 생각에서 벗어나 좀 더 객관적인 입장에서 그가 기울어가는 조선의 운명을 되돌리기 위하여 어떠한 노력을 하였는지를 바라보고 이를 평가해야 한다. 영국의 역사학자인 토인비(Toynbee)는
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고종황제 역사 청문회. 푸른역사. 2005
는 대한제국기의 근대적 성과를 입증해 주는 것이다.
결론
최근 ‘뉴라이트’ 세력이 사회에 부상하고 있다. 이들은 이전 정치세력들을 수구로 규정하고 자신들을 건전한 보수로 규정하고 있는 바, 민주
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고종의 대외인식과 외교정책 변화에 관한 연구, 고려대 대학원 석사 학위논문
최문형(2000), 노일의 대립과 \'민비\'시해사건, 역사학보 168(2000.12)
한영우(2000), 을미지변, 대한제국 성립과 《명성황후 국장도감의궤》,한국학보 100 (2000.9)
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역사를 담고 있다. 서구의 군사력 앞에 처절하게 무릎을 꿇고 1842년 난징조약을 맺어 홍콩을 내주고, 몰수했던 아편에 대한 거액의 보상금까지 내야했다. 아편전쟁으로부터 170여년이 흐른 오늘, 막강한 경제력을 갖게 된 중국은 ‘모욕의 세
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