|
한국 근대춤 인물사(Ⅰ)』, 현대미학사, 史料를 통해 본 崔承喜의 국내 무용활동, 김종옥
5. 맺음말
최승희는 일평생 무용에 대하여 특별한 관심으로 연구하고 탐구한 무용가이다. 최승희의 명작 중에는 조선의 전통을 변용적으로 창조한 것
|
|
|
근대춤으로 가기 위한 과도기적 산물인 것이다. 따라서 신무용이 곧 근대춤으로 대변되어서는 안 된다. 둘째, 근대춤의 편년의 문제로 이 부분은 신무용을 무엇으로 정의하느냐의 문제와 연결된다. 셋째, 근대춤에 대한 접근의 방식으로 한국
|
|
|
한국근대소설사론』, 창작사, 1986
이정옥, 계몽과 설득의 의사소통방식으로서의 토론과 토론소설, 한국문학논총 제44집, 한국문학회, 2006. 12, pp.219 ~ 243
최성윤, 이해조의 ‘자유종’에 나타나는 교육구국론의 의미와 한계, 한국문학이론과 비
|
|
|
한국근현대사학회, 『한국근대사강의』, 한울, 2004.
♣ 김경태, 『한국근대경제사연구』, 창작과 비평사, 1994.
♣ 하원호, 『한국근대경제사연구』, 신서원, 1997. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 개항기 경제구조의 변동
1. 대외무역구조
2. 상공업의
|
|
|
만큼 성숙할 수 있는 역량이 다분히 있는 국민이라 생각한다. 이제 정치하는 사람들이 변화되면 될 것 같다.
참고문헌-----------------------------------------------------------
근현대 한국 탐사, 역사비평사
고쳐 쓴 한국 근대사. 창작과 비평사 없음
|
|
|
근대적 개성의 확립을 주장함으로써 간접적으로 반근대적인 식민지 현실을 비판했다. 곽승미, 『1930년대 후반 한국문학과 근대성 김남천의 경우』, 푸른사상, 2003, 203쪽.
Ⅴ. 결론
1930년 후반~ 1945년 해방이 되기 전까지의 한국 문단의 특성은
|
|
|
한국 심리주의 소설에 있어서 실험적이지만 개척자 구실을 하였다. 1930년대 한국 모더니즘의 기수로서 한국 문학을 근대문학적 성격에서 현대문학적 성격에로의 전환에 선구적 역할을 담당했던 이상은 우리 현대 문학사에서 중요한 위치에
|
|
|
한국사 12 - 근대민족의 형성(2), 한길사, 1994.
강만길, 고쳐 쓴 한국 근대사, 창비, 2006.
한국근현대사학회, 한국독립운동사강의, 한울아카데미, 2007.
한국근현대사학회, 한국근대사강의, 한울아카데미, 2007.
한국사연구회, 새로운 한국사 길잡이_
|
|
|
한국근대시사(하), 학연사, 1986.
김윤식, 한국근대문예비평사연구, 서울:일지사, 1976.
문혜원, 1920년대 시론 연구-경향시론을 중심으로, 관악어문연구 제24집, 1999.
오세영, 상상력과 논리, 서울:민음사, 1991.
오세영, 한국 현대시 분석적 읽기, 서
|
|
|
근대문학과 구인회」, 깊은샘, 1996)
가 결성되어 서구의 신사조를 받아들일 수 있는 바탕이 되었으며, 감상주의적 작품 경향에 대하여 비판적 시각을 유지하게 되었다. 이기수, 「김기림 연구-광복 전의 시론과 시를 중심으로」, 명지대 대학
|
|
메뉴펼치기
