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한국학연구소「한국학 논집」, 1987.
정학섭, 일제하 해외 민족운동의 좌우합작과 삼균주의, 한국사회사 연구회,「한국의 근대국가형성과 민족문제」, 서울, 문학과 지성사, 1986.
박영석, 「한민족독립운동사연구」, 서울, 일저각, 1983.
홍선희,
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작물 재배 확대
소작료 납부
방식의 변화
타조법이 일반적이었으나 일부 지방에서는 도조법이 등장함
● 민영 수공업과 광업의 발달
민영 수공업의 발달
배경 : 도시의 인구 증가, 대동법 시행으로 수공업 제품의 수요 증대
선대제 확대, 18
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한국민족문화연구소
염미경(2002) - 근현대 지방사자료의 정리현황과 활용방향, 전남대학교 호남학연구원
정지연(2007) - 근현대기록물 수집활동 체계화 방안, 강원대학교 인문과학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 근현대(근대 현대)의 시기구분
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대체하였다.
4) 일제 식민지 통치기간 동안의 한국교육은 제도적 외양만 근대적 형태일 뿐 내용상으로 는 철저하게 민족의 정체성 말살 및 수탈의 수단에 불과하였다. 결국 일제의 식민지 통 치기간동안의 한국교육은 근대적 개인의 형성을
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근대과학과 사상의 모체가 되는 것으로서 우리는 그것을 실학 사상 가운데서 볼 수 있다. 실학 사상은 19세기 후반에 이르러 개화 사상으로 연결되어, 한국 근대 사상 형성의 주류로 기능 하였다.
참고 문헌
① 한국 철학 사상사, 한국 철학사
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근대화\'와 같은 포괄적이고도 광의의 개념은 분석적인 측면에서 적절하지 않을 수 있기 때문이다.
<참고문헌>
정태헌, 「해방후 한국에서 일제식민지像의 변화와 과제」
김동노, 「식민지시대의 근대적 수탈과 수탈을 통한 근대화」, p.
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대체로 이들 학교에서 이루어진 교육활동이 한국 근대교육의 시초라고 할 수 있다.
1894년(고종 31년)의 청·일 전쟁 이후 조선은 중국의 번속국(藩屬國)이라는 명분을 완전히 벗어난다. 1897년에는 국호를 대한제국(大韓帝國)으로 정하였으며,
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한국교육과정평가원
◇ 노양진(2004), 몸의 철학적 담론, 고려대학교 철학연구소
◇ 이을상(2010), 몸의 생의학적 의미와 생명정치, 새한철학회
◇ 장형철(2010), 통제되는 몸과 숭배되는 몸 : 한국사회 몸 담론의 변화, 한국사회학회
◇ 천선영(2003
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한국 출판문화사 연구』, 민음사, 2018.
이기남, 『조선시대 서적 문화와 제책 기술』, 서울대학교출판문화원, 2020.
정진석, 『근대 한국의 출판과 독서 문화』, 소명출판, 2017. 목차
1. 서론
2. 코덱스의 역사적 발전과 서양 문명에서의 위상
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근대국가 수립을 목표로 하였으나 대외적으로 반침략자주화의 민족적 과제를 상실한 예속적 개혁 운동으로 일제 식민지화의 길을 열어 주게되었다.
참고 문헌
1. 유영익 , [ 나의 책을 말한다 : 甲午更張 硏究 ] 『 한국사 시민강좌 』 9 , 1991.
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