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한국신학마당 사이트, http://theologia.pe.kr,
‘단군 한국문화’ 카테고리, ‘단군원전’ 메뉴, 1, 2, 3번 게시물
<참고>
- 방일영 문화재단, 『우리사상 100년』, 현암사, 2001
- 경상대학교 국어국문학과 교수 박성석 논문, 「단군신화 연구 -서사
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한국 문학에서 풍자의 기본은 ‘웃음’을 통한 ‘찌름’에 놓인다. 이때의 웃음은 부정되는 현실의 경직성과 억압된 것들을 공격하면서 동시에 조롱하고 비웃게 하는 웃음으로, 이러한 조롱과 비웃음을 통해 독자는 회복과 일탈을 가질 수
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인식태도.hwp
참고자료3.근대시문학에서의 향토적 정조의 형성과정과 한계.hwp
참고자료4.전통적 풍경과 발견으로서의 전통.hwp
참고자료5한국현대시의 모더니즘과 전통.hwp
참고자료6.현재와의 소통으로서의 전통과 전통의 운동성.hwp
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전통주의와 정지용의 정경교융의 인식태도.hwp
3. 근대시문학에서의 ‘향토적 정조’의 형성과정과 한계.hwp
4. 전통적 풍경과 발견으로서의 전통.hwp
5. 한국현대시의 모더니즘과 전통.hwp
6. 현재와의 소통으로서의 전통과 전통의 운동성.hwp
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전통주의와 정지용의 정경교융의 인식태도.hwp
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전통주의와 정지용의 정경교융의 인식태도.hwp
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전통주의와 정지용의 정경교융의 인식태도.hwp
3. 근대시문학에서의 ‘향토적 정조’의 형성과정과 한계.hwp
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Ⅰ. 들어가며
한시는 한국․일본 등지에서 한문(漢文)을 사용하여 중국의 전통적인 시가(詩歌)양식에 따라 지은 문학 작품을 자국 어문(自國語文)으로 된 시가와 구별하여 부르기도 하며 통속적으로는 중국의 전통적인 시가 문학까지를
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한국 역대 한시 평설, 태학사, 2003.
3. 송재소, 「한국한시작가열전」-송재소와 함께 읽는 우리 옛시, 한길사, 2011.
4. 심경호,「한국한시의 이해」, 태학사, 2000.
5. 정용수,「사숙제 강희맹 문학 연구」, 국학자료원, 1993.
6. 허경진, 「다산 정약
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Ⅰ. 들어가며
한시는 한국․일본 등지에서 한문(漢文)을 사용하여 중국의 전통적인 시가(詩歌)양식에 따라 지은 문학 작품을 자국 어문(自國語文)으로 된 시가와 구별하여 부르기도 하며 통속적으로는 중국의 전통적인 시가 문학까지를
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