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수 있다. 한영대 저, 박경희 역《조선미 미의 탐구자들》참조, 1997.3, 학고재 1. 서론
2. 한국 고대의 자연사상과 무작위
1)건국 신화와 자연신관
2)자연회귀
3. 삼교사상과 무작위
1)도교
2)불교
3)유교
4. 민예와 무작위
5. 결론
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한국미술의 60년대/60년대 모더니즘
Ⅴ. 우리나라미술(한국미술)의 자연주의
Ⅵ. 우리나라미술(한국미술)의 백색미감
1. 음양오행이라는 전통적인 색채관과 관련한 입장이다
2. 무위자연(無爲自然) 사상이다
3. 백색 미감의 사상적 근원
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한국의 문화, 예술에 있어서 자연의 비중은 크며 자연을 사랑하는 마음은 삶의 기저에 흥건히 고여 있다. 한국인의 아름다움에 대한 가치의 저변에 자연이 깔려 있으며 이는 자연숭배 사상에서 배어나오는데 그 시발점이 바로 단군신화가 된
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한국의 미의식
Ⅱ. 일본의 미의식
1. 소외의식과 미의식
2. 소멸과 미의식
Ⅲ. 자연주의적 미의식
Ⅳ. 전통주의적 미의식
1. 무교 사상적 배경
2. 음양오행 사상적 배경
3. 자연주의 사상적 배경
4. 유?불?선 사상적 배경
Ⅴ. 서민가사
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심청전의 배경 사상 ……………………………………………………… 9
결 론 …………………………………………………………………………… 10
참고 문헌 ……………………………………………………………………… 11
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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한국색채학회논문집』 17(2). 2003, 12.
서정연. “표현대상에서 예술현상으로: 빛과 공간예술에서 빛과 공간의 조형적 가능성.” 『미술세계』. 2010, 12.
이한영. “생명과 빛 그리고 물: 요한복음 1장의 로고스 해제.” 『기독교사상』. 2014, 05.
이
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한국무도의 국제화를 위해서는 우선 국내 무도의 문제인 근원적인 과제해결에 있다. 그것은 무도를 올바로 이해하고 개혁을 위해서는 문제 해결을 통한 방법에서 시작되어야 할 것이다.
이상과 같이 살펴본 바에 의하면 동양무도는 화기발
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사상적 유형], 전북대 박사 논문, 1990
이익성, 『한국 현대 서정소설론』, 태학사, 1995
임진영, [황순원 소설의 변모양상] , 연세대 박사논문, 1999
임채욱, 『황순원 소설의 서정성 연구』, 전남대학교 대학원 박사학위 논문, 2002
장현숙,『황순
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미술교육 개선방안 연구>상명여대 학생 생활연구소, 서울
김 정 <미술교육 역할이 한국 전통미 인식에 끼친 영향에 관한 조사연구> 《조형교육》 제5집, 한국조형교육학회, 1989, 서울
이우진 <로웬펠드와 아이스너의 미술교육 사상
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