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Ⅴ. 한미군비축소(한미군축)과 UN군축부(국제연합군비축소부)의 조치
Ⅵ. 한미군비축소(한미군축)과 정부자세
Ⅶ. 한미군비축소(한미군축)과 민족화해
Ⅷ. 한미군비축소(한미군축)의 전략
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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문화연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 홍익인간사상의 현대적 의의
1. 사회의 정화와 통합
2. 민족화합과 남북통일
3. 건강한 민족정체성 확립
4. 세계화 추이의 감시 및 부작용의 극복
5. 한민족의 이상으로서의 홍익인간이념
Ⅲ. 홍익인간사상
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한민족 음악론, 학문사
나원화(1994), 제의/민족음악, 정악의 부흥을 위하여, 신천지
박범훈(1992), 국악기이해, 서울 세광출판사
손태룡(1996), 한국음악개론
이성천 외(1997), 한국 한국인 한국음악, 서울 풍남
이성재(1994), 재미있는 국악 길라잡이,
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민족적 정서를 공유하고 공동체의식을 느끼게 된다. 그럼에도 불구하고 우리는 평소에는 민족문화에 대하여 전혀 느끼거나 의식하지 않으며 살아가고 있다. 다만 많은 사람들이 외국 여행 중에 태극기나 애국가, 혹은 한국어 한 두 마디에 감
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한국독립운동사연구 1, 한국독립운동사연구소
- 역사문제연구소(1993), 민족해방운동사, 민족해방 운동사 연구반
- 천관우(1969), 민중운동으로 본 3·1운동, 3·1운동 50주년 기념논집
- 한민족독립운동사(1988), 국사편찬위원회 편, 국사편찬위원회&
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민족적 위기에서 구해낸 동시에 위대한 민족문화를 부활·발전시킨 인물로 부각시키려 했다.
Ⅵ. 맺음말
아직도 우리사회는 박정희에 대한 향수가 진하게 남아있다. 오늘날 이만큼의 한국 산업화는 대단히 역사적 의미를 갖지만, 어떠한 방
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문화운동권 지식인들이 의미부여한 붉은 색과는 달리 붉은 악마의 붉은 색은 반항적이고 폭력적인 청소년들의 하위문화를 나타내는 색으로 새로운 의미가 부여된다.
본 논문에서 우리 역사에 붉은 색은 민족문화의 지속성을 보여주는 상징
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시민의식의 확립 152
2. 공권력의 도덕성 152
3. 시민운동과 시민사회적 의사소통 154
4. 권력의 분산과 감시 156
5. 문화전략: 정체성과 시민의식 158
6. 도덕성 제고와 사회윤리의 발전 160
Ⅵ. 결론
1. 요약 164
2. 연구의 기대효과 165
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한민족네트워크공동체 의식조사 (KBS에제출된 연구보고서).
시오노 나나미, 1995. 로마인 이야기. 김석희(역). 한길사.
*목 차
I.세계화의 결과: 세계주의의 승리?
II.세계화에 대한 문화적 반작용: 국지주의의 견고성
III.세계화와 한국인의 의식구
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한국말은 못하고 고려말을 한다고 한다. 서툴지만 우리말을 하는 그들이 한민족처럼 뜨겁게 느껴진다. 다큐 속에서 봉사단들이 간다고 할 때 정말 친 손녀가 떠나기라도 한 듯이 눈물을 흘리셨고, 나중에 다시 꼭 오라 하신다. 처음 봉사단이
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