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민족주의를 내세운 ‘주체’라는 개념을 강조하게 된 배경이 되었다는 것이다.
한국공산주의 운동사를 읽으면서 느끼는 바는 북한의 정치지도자들이 김일성 파가 아니면 모두 숙청되는 비운을 맡게 된다는 것이다. 몇몇이 김일성을 찬양하
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한국에 초청하여 정규교육을 받을 수 있도록 장학 프로그램을 확충해야 할 것이다.
이러한 노력과 함께 한민족네트워크공동체를 효율적으로 구축하기 위해 사이버 공동체를 체계적으로 운영해야 할 필요가 있으므로 내국인은 물론 해외동포
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민족주의 진영과 사회주의 진영으로 분열된 민족 독립 운동의 노선을 하나로 통일하려던 운동이다.
이러한 운동으로 신간회(新幹會)가 조직되었다. 신간회는 전국 각지에 지회를 설치하고 합법적인 운동 단체로서 활동하였는데, 이는 한국
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한국외국어대학교 대학원, 1987
서울대학교 석사논문 / 귄터 그라스의 양철북 연구 : 소시민 사회와 전후 사회 비판을 중심으로, 1988
귄터 그라스 / 양철북, 민음사, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 귄터 그라스의 독일재통일관
Ⅲ. 귄터 그라스의 독일
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민족주의 역사관과 독립사상은 통일 한국을 준비하는 우리에게 시사하는 바가 절대 작지 않다고 하겠다.
<참고자료>
단재 신채호의 생애는 『韓國思想全集』(권6,『韓國의 近代思想』, 三省出版社, 1981)에 수록된 '申采浩 年譜' (pp. 595∼59
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한국국민당계(민족주의자)
- 통일전선적 강령
- 1940년 중경 임시정부// 1942년 화북조선독립동맹, 조선의용군
1941년 임시정부의 대한민국건국강령
식민지근대화론 // 수탈론
3·1운동에 대한 인식 ; 민족대표 33인의 투항, 폭력투쟁
민족개량주
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한국의 입장이 지지되었고 행정당국에서는 그것이 철저히 외면당했다.
Ⅶ. 결론
3.1운동은 독립운동사에서나 민족통일의 역사적 민족주의의 관념에서 민족과 민족통일 개념의 기준점으로 재인식해 볼 수 있다. 3.1운동의 기본적 교훈은 오로
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통일부
박경수(2006) - 남북교류협력 활성화를 위한 정책 방안 연구, 인천대학교
양문수(2005) - 현 단계 남북경제교류협력의 쟁점과 과제, 북한연구학회
이석(2011) - 대북지원과 남북교류 : 논란의 구조와 해법, 한국개발연구원
안택식(2008) - 민족
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민족주의는 정치사회의 현실적인 정책적 기반으로 활용
될 수 있어야 한다. 남북한 문화통합의 방향
I. 남북문화 공동체 형성을 위한 문화 인식의 전환
II. 통일문화와 문화통합
1. 통일문화의 개념
2. 남북한 문화통합의 방향
1)
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통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
- 신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한의 이해, 역사
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