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민족주의는 전체주의에 절대적인 가치나 의미를 부여해서는 안된다. 우리가 주장하는 민족주의는 침략적이지 않고 방어적이며 평화 공존적이며 통일 지향적이어야 한다.
통일추진 동력으로써의 한국 민족주의는 단순히 남북간 전통문화의
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통일성업을 완수하기 위한 방향으로 한발자국도 나아갈 수 없을 것이다.
3. 결론
특히나 한국의 민족주의는 어떠한 민족주의든지 시민적 공공성이 결여된 채 체
제-권력 유지에 봉사한 측면이 아주 많았기 때문에 민족문제 담론을 원초적 감
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한국민족주의의 역할」부산대학교 대학원 석사학위논문
김두상(2007)「통일한국의 안보전략에 관한 연구」강원대학교 산업대학원 석사학위논문
노승미(2006)「세계화 시대 한국사회에서 기업광고에 나타나는 자본의 민족주의 담론 연구」
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통일의 목표는 자유민주주의 이념에 기초한 단일 만주공화국을 건설해 나가자는 것밖에 달리 생각할 수 없는 것이다．
<참고문헌>
도진순, 1997, {한국민족주의와 남북관계}-이승만·김구 시대의 정치사, 서울대학교출판부.
이삼성 외, 19
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한국판 三民主義였다. 또 백범
은 해방된 조국에서는 국교를 동학(천도교)으로 할 것을 말했다고 전해진다.
여기에 우리는 한국 민족주의의 자주노선이 민족의 평화통일의 법통임을 알 수 있다. 따
라서 한국 민족주의의 자주노선이 더욱 더
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한국이 장기적으로는 찬성하나 단기적으로는 불안한 요소가 많기 때문에 섣불리 적극적인 입장을 표명하고 있지 못하는 반면, 일본은 FTA에 대하여 강한 긍정적 의사를 표명하고 있다. 이는 한국은 기술과 시장에 대한 욕구를 가지고 있으면
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한국근대비평의 담론, 새미, 2001
조연현, 현대문학개관, 이우출판사, 1978
최수일, 1920년대 문학과 ‘개벽’의 위상, 성균관대 대학원, 2002
한국문학연구회, 한국문학과 민족주의, 국학자료원, 2000
한국문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과
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한국외대 강사) 역사를 통해서 본 베트남 민족주의의 두가지 얼굴
- 유인선, 베트남사, 서울: 민음사, 1989, pp.77-78.
- Oskar Weggel, 인도차이나 : 베트남, 캄보디아, 라오스, 조흥국 역, 서울: 문덕사, 1994, pp.80-81.
- http://blog.naver.com/ohhappyj/120050025036
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한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2004
☞ 오쿠무라사토시, 『새롭게 쓴 중국 현대사』, 조합공동체 소나무, 2002. 4
☞ 조너선 D.스펜스, 『현대 중국을 찾아서2』, 이산, 1998
☞ 姬田光義 외 1, 『중국근현대사』, 일월서각, 1994. 8 Ⅰ. 서 론
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한국 역사학계의 비판
중국학계가 중시하는 족원론이나 영토이론이 한국 역사학계에서 취약한 부분이라고 하였는데 이에 대한 이유근거도 제시되어있지 않아 필자의 견해를 이해하고 동의하는데 어려움이 따른다.
Ⅳ. 민족주의 역사관에 대
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통일한국을 만드는데 힘을 보태고 싶습니다. 가진 법률적 전문성과 협력하는 자세를 바탕으로, 재단이 지향하는 평화와 통합의 꿈을 실현하는 데에 최선을 다하겠습니다. 1. 남북하나재단에 지원하게 된 동기를 구체적으로 서술하시오.
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통일의 상황을 가정 하더라도 효율적인 국토개발을 위해 북한지역의 국토정보 구축에 의미가 있을 것이다. 하지만 국토정보 구축을 위한 인력이 크게 부족한 것으로 알려져 있다. 따라서 한국국토정보공사는 통일에 대비한 국토정보의 신속
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한국철도시설공단에서 필요한 교통혁명을 선도할 수 있는 경영혁신의 전문성을 발휘할 수 있을 것입니다. 대학 경영전략연구소 연구 보조로 참여하며 신제품의 고객의 수요가 어떻게 형성될 것인가를 조사하는 작업을 한 경험이 있습니다.
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통일 이후를 생각하며 다음 백 년의 역사를 준비해야 한다고 생각합니다. 이에 따라 한반도가 아니라 유라시아 대륙을 횡단하는 명실상부한 철도강국의 꿈을 실현하는 데, 한국철도공사의 책임은 막중하며 그 속에서 작지만 의미 있는 역할
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통일을 실천하는 첫 걸음이자 실질적으로 남과 북이 오가며 하나가 될 수 있는 발판이 될 수 있 습니다. 최근 한국철도공사의 주요 이슈에 대해 한 가지를 언급(선택)하고, 그것에 대한 본인의 의견을 기술하여 주십시오
지원분야와 관
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