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불교연구』제12집, 한국불교연구원, 1995).
신영숙, 「원효의 교육사상에 근거한 도덕교사의 역할 탐구」, 한국교원대학교 교육대학원 석사학위논문, 2014.
은정희,「원효의 생애와 사상」, 『한국 인물사 연구』제4호, 한국인물사연구회, 2005.
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불교학원에서 교편을 잡았다.이해 범어사에 들어가 《불교대전》을 저술, 대승불교의 반야사상에 입각하여 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였다.
31년 조선불교청년회를 조선불교청년동맹으로 개칭, 불교를 통한
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불교학원에서 교편을 잡았다. 이해 범어사에 들어가 《불교대전(佛敎大典)》을 저술, 대승불교의 반야사상(般若思想)에 입각하여 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였다.
1916년 서울 계동(桂洞)에서 월간지 《유심(唯
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불교세력을 탄압, 분쇄시켰다. 그러한 조직적 탄압의 확증은 첫째, 대처-비구의 싸움조장이며 둘째는, 철저하게도 승려의 교육의 기회를 조직적으로 봉쇄시켰으며 셋째로는, 우리나라에서 고려대학과 더불어 유일한 민족재단학원인 동국대
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관한 연구 :한밭레츠의 사례를 중심으로”, 『경제발전연구)』.
한성일, 2013, 지역화폐운동과 지역경제, 지역사회연구 제21권 제4호.
한성일, 2014, 지역화폐운동의 유형과 특징에 관한 연구, 부산대학교 대학원 경제학과 박사학위논문.
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