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한국사의 특수성을 이해함으로써 우리는 한국의 역사적 경험과 가치를 더욱 깊이 있게 파악할 수 있다.
4. 시사점 및 나의 생각
한국사의 보편성과 특수성을 이해함으로써 우리는 과거의 경험에서 중요한 교훈을 얻을 수 있다. 이러한 역사적
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보편성과 특수성과 관련되는 데 이 글에서는 역사의 보편성과 특수성에 대해 개괄적으로 알아보고 세계사적 보편성의 사례와 한국사의 특수성에 대한 사례를 바탕으로 이를 살펴보도록 하겠다.
본론
1. 역사의 보편성과 특수성
역사는
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보편성을 추구하여 특수와 보편의 조화 위에서 새로운 민족 문화를 발전시켜야만 할 것이다.
◎참고문헌◎
역사란 무엇인가, 양병우, 문학과 지성사, 1979
民族과 歷史 新版, 이기백, 일조각, 1995
한국사 연구입문 초판, 강진철, 지식산업사, 1981
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다. 이러한 차이를 한국사의 특수성이라 할 수 있다.
(2) 시대구분과 역사의 특수성· 보편성
특히 시대구분을 통해 우리는 우리 역사의 특수성과 보편성을 쉽게 알 수 있다. 교과서를 살펴보면, 선사시대, 고대, 중세, 근세, 근대, 현대로 구분
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터를 잡고 살아가는 지역의 자연환경에 따라 자신들만의 고유한 언어?풍속?종교?예술 그리고 사회 제도 등을 다양하게 창출하는데, 이를 민족의 특수성이라고 한다. I. 서론
II. 본론
1. 세계적 보편성
2. 한국사의 특수성
III. 결론
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한국사론』20, 국사편찬위원회, 1990.
이영자, 「義天의 新編諸宗敎藏總錄의 獨自性」, 『불교학보』, 제19집, 1982.
이인재, 「金富軾과 朴浩ㆍ林存의 義天 評價」, 『역사교육』, 역사교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立
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