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특수성을 유지하면서도 세계사적 보편성을 추구하여 특수와 보편의 조화 위에서 새로운 민족 문화를 발전시켜야만 할 것이다.
◎참고문헌◎
역사란 무엇인가, 양병우, 문학과 지성사, 1979
民族과 歷史 新版, 이기백, 일조각, 1995
한국사 연구
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어떤 것의 가치, 따라서 단지 우리에게 대한 존재가 갖는 가치이다. 따라서 대상적 존재자 그 자체가 가지는 가치인 것이다."라고 말한다. Ⅰ. 서론(序論)
Ⅱ. 가치의 보편성(普遍性)
Ⅲ. 가치의 특수성(特殊性)
Ⅳ. 결론(結論)
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한국사의 기초 관점 이해에 중점을 두며, 발전적이고 긍정적인 측면을 강조하되 객관적으로 이해토록 한다
3. 한국사를 세계 속의 역사로 이해하도록 하고, 민족사의 특수성을 객관적으로 인식할 수 있도록 세계사적 보편성과 관련시켜 지도
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보편성의 기조 위에 수월성이 추구되어야 한다
2. 교육의 자율화 및 다양화를 더욱 적극적으로 추구해야 한다
3. 교육의 질 관리 체제를 확립해야한다. 여기에는 더욱 체계적인 평가체제 정착이 필요하다
4. 교원의 전문성 신장 및 직무의욕
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과시하여 우리 민족의 힘을 유감없이 발휘해야 한다.
④ 성욱 - 한국의 문화를 전통의 계승과 발전이라는 측면에서만 이해하고, 발전시켜야 한다.
⑤ 찬이 - 한국사를 이해하기 위해서는 세계사적 보편성 안에서 한국사의 특수성을 인식해야
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과 敎藏刊行에 대한 再考察-, 『보조사상』제11집, 불함문화사, 1998.
심재열, 「원효의 계승자 고려 제일의 선지식」, 『불교춘추』14호, 1999.
이봉춘, 「고려 천태종의 성립과 그 전개」, 『한국사론』20, 국사편찬위원회, 1990.
이영자, 「義天
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