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인종적 정체성을 찾아서 한국사회에 뿌리를 내리고 정착하기 위한 미래의 준비를 하는 공간으로 학교생활을 해나간다.
-국제법에 맞게 국내에서도 이주아동의 권리를 보장해주는 관련 법 및 정책 마련
-단일민족주의 사고의 극복
-사회통합
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한국 다문화 사회에 있어 차별현상은 제도, 문화, 의식과 태도 등 다양한 차원에서 일어나고 있고, 국제결혼가정보다 이주노동자들에게 훨씬 더 많았다.
이주와 관련된 다문화가족, 외국인노동자의 인종주의의 문제를 어떻게 고려해야 할지
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차별의 제도적 차별, 그리고 ‘우리’와 타자를 분리시키는 동화정책과 이주노동자를 관리, 통제, 배제하는 이주노동정책은 구조적 차별을 야기 시키고 있음을 인식해야 한다. 그러므로 우리사회는 인종에 관한 차별을 개인적인 문제로 인식
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한국사회의 인종차별 실태 등’ 결과를 발표하면서 ‘이주민 10명 중 7명이 한국 사회에 인종차별이 존재한다고 답했다. 설문조사 결과에 따르면 전체 응답자 중 68.4%가 한국사회에 인종에 따른 차별이 존재한다고 답했고, 인종, 민족, 피부색,
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이주노동자의 인권보장을 위한 과제
이주노동자의 상황은 2001년 11월 “합리적인 이유없이 성별, 종교, 장애, 나이, 사회적 신분, 출신지역, 출신국가, 출신민족, 용모 등 신체조건, 혼인여부, 임신 또는 출산, 가족상황, 인종, 피부색, 사상 또
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노동자 범죄 발생원인……………………………6
1.개인적 측면……………………………………………… 6
2.경제적 측면……………………………………………… 7
3.사회문화적 측면………………………………………… 7
제3장
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인종과 문화가 만나는 세계화 시대에서 우리가 발전하기 위한 필요조건이다. 국수적이고 지엽적인 시각을 버리고 대승적이고 발전적인 차원에서의 사고를 하여 보다 평등하고 공정한 사회를 이루길 바란다. 문제제기
외국인 노동자 유
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한국고용정보원 연구보고서』(한국고용정보원, 2009).
이규용 외 4인, “외국인력 노동시장 분석 및 중장기 관리체계 개선방안 연구”, 『한국노동연구원 연구보고서』(한국노동연구원, 2007).
이규옹, “외국인 이주노동자 정책현황과 과제”,
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한국행정학회춘계학술대회, 2008.
김두섭이명진, “국제결혼 부부의 사회 인구학적 상이성과 결혼 안정성”, 한국가족학회, 2006.
김범수 외, “한국의 다문화가정 지원현황”, 삼성문화재단, 2007.
김선아, “국제결혼 이주여성의 인권 실태와
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이주여성의 문화적응스트레스에 관한 연구 : 문화적응유형과 이주여성이 인지한 사회적 지지를 중심으로, 이화여자대학교, 석사학위논문.
신경희.(2005).「국제결혼가족의 부부갈등요인에 관한 연구-한국남성과 필리핀여성의 부부관계를 중
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이주노동자와 여성결혼이민자들을 저개발국에서 온 소외계층이 아닌 대한민국의 성장동력이며 적극적으로 삶을 영위해 나가는 주체자로 인식해야 합니다. 그들이 대한민국에서 소외되지 않도록 한국사회의 한 일원으로 주체적이고 안정된
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차별을 주제로 한 발표 수행평가에서 처음에는 어떻게 접근해야 할지 몰라 선생님께 도움을 요청했습니다. 선생님께서 추천해 주신 ‘가장낮은곳에서 가장보잘것없이’를 읽고 외국인 이주노동자에...…<중 략>
답변 글자 수: 997자 (공
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이주 노동자들의 한국 사회 적응이 더 필요한 것이라는 판단 아래 우리 동아리는 이주노동자들에게 한국어를 가르치고 있는 야학으로 변모했습니다. 한국 사회는 이제 단일민족국가에서 다민족국가로 거듭나고 있습니다. 그 변화의 중심에
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사회과학이 아닌 인문과학으로 편성된 이래로 역사에 있어서 과거의 공백을 채워 줄 상상력이 중요해진 것 같습니다. 사실 모든 역사 책들에 역사가의 상상력이 전혀 개입되지 않았다고는 볼 수 없는 것 같습니다. 이 책 역시 제목에 ‘상상
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가지게 될 것입니다. 전 제가 가지고 있는 이 장점을 이용하여 다가오는 국제화 사회에서 영어로 힘들어 하는 사람들에게 도움이 되는 그런 사람이 되고 싶고, 또 캐나다와 한국을 잇는 교량이 되는 인간적인 번역가가 되고 싶습니다.
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