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한국의 경우, 비류와 온조라는 두 시조를 가진 백제건국사의 이원적 기술과 마찬가지다.
참고문헌
김종현, 개화기 서사 담론의 대중화 전략 연구 :신채호의 역사·전기소설을 중심으로, 한국문학언어학회, 2008
김재홍, 멀티미디어 시대의 설교
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한국소설사」현대문학사
허영주 “유진오 소설연구-전기소설을 중심으로” 계명대학원 석사논문 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ.<김 강사와 T교수>는 ‘무엇을’ 이야기하고 있는가
Ⅲ.<김 강사와 T교수>는 ‘어떻게’ 이야기하고 있는가
Ⅳ.<김
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한국소설사」현대문학사
허영주 “유진오 소설연구-전기소설을 중심으로” 계명대학원 석사논문 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ.<김 강사와 T교수>는 ‘무엇을’ 이야기하고 있는가
Ⅲ.<김 강사와 T교수>는 ‘어떻게’ 이야기하고 있는가
Ⅳ.<김
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전기의 성리학 - 한국사 8, 9. 김항수
17세기 후반 조선사상계의 분화 - 역사와 현실. 한국역사연구회 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 조선의 성리학.
1) 15세기의 유교정치와 성리학
2) 16세기의 사림파와 성리학
2. 심성론과 예학의 발달
3. 실
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한국교육개발원, 학생들에게 에너지 전기 절약 강화 방안 연구, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 에너지절약교육의 목적
Ⅲ. 에너지절약교육의 중요성
Ⅳ. 에너지절약교육의 원리
Ⅴ. 에너지절약교육의 방법
Ⅵ. 에너지절약교육과 체험활동(체
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한국근대소설연구, 삼영사,1977.
김병걸, 최광석, 민족, 민중 그리고 문학, 지양사, 1985.
김윤식, 김 현, 한국문학사, 민음사, 1973.
신동욱, 현진건 연구, 새문사, 1981.
2. 논문 및 자료
김동인, 한국근대소서고, 동인전집 혼자출판사, 1964.
김재곤,
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한국문학통사 2
지금까지 《금오신화》의 작품을 당대의 시대상황과 작자의사실과 연결 지어 살펴보았다. 종합해보자면 전체적으로 《금오신화》는 전기소설의 관습을 빌어서 꿈이나 이계(異界)를 배경으로 잡아 겉으로는 남녀의 애정문제
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한국학논총』12권, p. 100, 김돈, 『조선전기 군신권력관계 연구』, 서울대학교출판부, 1997, p. 160.에서 재인용.
사림파들은 인재 등용에 대한 중요성도 강조하였다. 기존의 인제선발 기제는 물론 과거제였는데, 그 까닭에 재능 있는 사람(才士)은
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활동 활용
3. 질문하기
4. 경험 활용의 장점에 대한 인지 확인
5. 유추하기
6. 직접 경험의 활용
7. 낭독하기
8. 관련문헌 참고하기
Ⅳ. 독자의 인식차이
Ⅴ. 독자의 작품해석
Ⅵ. 독자의 이미지수용
Ⅶ. 독자의 자기평가
참고문헌
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한국학술정보, 2005
◈ 베른하르트 첼러 외 1명, 헤르만 헤세 : 생애와 사상, 행림출판사, 1979
◈ 박기왕, 헤르만 헤세의 전기적 고찰 : 나르찌스와 골트문트를 중심으로, 서울대학교, 2000
◈ 이인웅, 헤르만 헤세의 종교적 편력, 한국헤세학회, 200
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