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한국의 연구는 집안지역의 점무늬옷의 뿐 아니라 평양 지역의 제 1기 고분벽화에 등장하는 중국계 복식과 제2기 고분벽화의 서아시아계 복식에 대해서도 언급하는 등 복식상의 동·서문화 교류양상에도 관심을 보이나, 북한에서는 집안지역
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한국사에서 차지하는 그 문화적 위상이 대단히 크며 민족 문화의 중요한 출발점이기도 하다. 고구려의 옛 땅에는 우리 문화의 근원적 맥을 찾는 데 중요한 단서가 되는 많은 고분벽화가 현재까지 남아 있는데, 여기에는 고구려의 다양한 생활
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벽화는 일본 고분벽화에도 크게 영향을 주었다. 그러나 고분벽화를 제외하면 한국 벽화는 그리 많지 않은 편이며 충청남도 예산(禮山) 수덕사(修德寺)의 대웅전에 야생도(野生圖)·수화도(水畵圖)가 남아 있고 경상북 도 영풍(榮豊)의 부석사(
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한국 고미술의 이해, 서울대학교출판부
▷ 김원룡(1980), 한국벽화고분, 일지사.
▷ 김복순(2002), 한국 고대 불교사 연구, 민족사
▷ 김리나(1991), 백제조각의 양식과 변천, 백제의 조각과 미술, 공주대학교박물관
▷ 이형구(1991), 한국고대문화의
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벽화분에 해당하지 않는 것을 모두 고르시오. (3점)
4. 다음 빈칸에 들어갈 단어는 무엇인가? (3점)
5. 사찰의 건축물 중 자신을 낮추는 마음을 갖게 하는 것을 모두 나열하시오. (3점)
6. 영주 부석사의 안양문은 사찰의 삼문 중 어떤 문에 해당
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