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이물이 밤에 사람으로 변신해서 여자 집에 찾아와
통정하여 여자가 임신했다. 그러자 여자의 부모가
야래자의 정체를 알기 위해서 딸에게 바늘에 실을
꿰어 야래자의 옷깃에 달아 두라고 일렀다.
다음날 실을 따라 찾아가 보니 야래자는
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한국신화의 연구. 서울: 집문당, 2001. http://www.riss.kr/link?id=M8014275
구비문학의세계. 서대석, 박종성 지음, 출판문화원, 2013 1. 한국신화의 특징에 관하여 설명하시오.(15점)
2. 교재에 제시된 <천자(天子)전설>의 내용을 간략하게 정리하고 그
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한국 설화의 토착적 장르에 대한 고찰」, 『한국.일본의 설화연구』, 인천 인하대 출판부, 1987.
동국대학교 부설 한국문학연구소편, 『한국문헌설화전집』1, 서울, 태학사, 1981.
----------------------------, 『한국문헌설화전집』3, 서울, 태학사, 1981
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설화와 백제 지역의 야래자 설화가 갖는 유사성
인간이 무왕의 어머니가 용과 교섭하여 서동을 낳은 것은, 백제 시조의 어머니가 용과 교섭하여 시조를 낳았다는 야래자 설화와 구조상 유사성을 띤다.
참고문헌
김기동·정규태(1984) : 한국고
고전문학 심청전, 주생전 흥부전, [고전문학,주생전,심청전,흥부전,춘향전,어부사시사,구지가,서동요]고전문학 주생전, 고전문학 심청전,,
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설화나 신화가 전승되는 과정에서 구연자나 채록자에 따라 변이된다는 것은 자명한 사실이기 때문이다.
※ 참고문헌 및 인용문헌
라인정, 견훤설화의 구비전승상의 변이와 특성
조동일 外, 『한국문학강의』, 길벗
이지영, <야래자설화>
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