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화적인 사상을 내포하고 있는지, 또 세계어디에다 내놓아도 자랑스럽고 당당하고 이야기할수 있는 문화재인지 알수 있었다. 우리의 문화재를 더욱 아끼고 소중히 여겨야 할 것 같다.
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읽고..(2-4)
2. '부자교육 가난한 교육'을 읽고...(4-6)
3. '부자 아빠 가난한 아빠'를 읽고.. (6-7)
4. '바보들은 항상 남의 탓만 한다'...를 읽고...(7-9)
5. 법정스님의ꡐ무소유ꡑ를 읽고..(9-11)
6. '무녀도'를 읽고..... (11-12)
7. '바보들
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한국방송영상산업진흥원, 2004
◈ 박성익, 컴퓨터보조교육공학, 교육과학사, 1988
◈ 이영음·홍석경, 영상학 개론, 참미디어, 1999
◈ 이칭찬·신민희 공저, 신 교육방법 및 교육공학, 동문사, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영상매체활용교육(영상매체활
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한국사에 있어서 근대로의 이행과 특질”
주종환, “식민지 근대화론의 허구”
안수찬, “한국 자본주의 발전의 과거와 미래, 식민지근대화론”
김종성, “식민지 근대화론의 3대 오류” (오마이 뉴스 기사)
동북아 역사재단, “일본의 식민
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『문화의 수수께끼』는 어떤 책인가
2. 인류학이란 무엇인가 - 인류학 논쟁
3. 거룩한 어머니 암소 - 인도인의 암소숭배
4. 전쟁은 왜 남자만 하는가?
5. 개고기를 먹는 한국 사람은 야만인이다 !?
Ⅲ. 결론
◈참고 문헌
◈참고 사이트
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