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이혼한 여성 한부모 가족을 대상으로 한 프로그램을 제공하고 있는 대표적 여성단체로는 한국여성민우회, 한국가정법률상담소, 여성의 전화 등으로 심리상담, 집단 프로그램, 지조집단, 법률상담, 가족캠프 등의 프로그램을 운영하고 있다.
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이혼한 여성 한 부모 가족을 대상으로 한 프로그램을 제공하고 있는 대표적 여성단체로는 한국여성민우회, 한국가정법률상담소, 여성의 전화 등으로 심리상담, 집단 프로그램, 지조집단, 법률상담, 가족캠프 등의 프로그램을 운영하고 있다.
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한국 사법의 넌센스는 인생에서 가장 복잡한고 미묘한 가족 간의 갈등과 파탄 즉 이혼문제를 결혼한 지 몇 년도 안된 30대의 젊은 법관들이 육법전서와 판례를 가지고 재판하는 가사법정의 풍경입니다. 모두들 알고 있듯이,이혼은 단순한 계
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이혼제도를 가족 내 문제요인들을 이기적으로 해결하려는 것으로 바라볼 것이 아니라 이혼도 하나의 해결방법으로써 가능하다는 방향으로의 인식전환이 필요하다. 변화순(1996), 「이혼가족을 위한 대책연구」, 한국여성개발원.
따라서 이혼
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이혼 이해교육, 양서원
-Sara Smilansky저, 오은순 역(2002), 이혼가정 아동 : 가정과 학교의 역할, 학지사
-한국가족학연구회 편(1993), 이혼과 가족문제, 도서출판 하우
-최옥선 외. 결혼과 가족. 정림사. 2003.
-김혜선, 박혜인, 옥선화(2005). 가족관계학
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이혼가정 청소년의 대인불안에 대한 성경적 상담” (총신대학교 상담대학원, 석사학위논문, 2009), 38-39.
문혜신 오경자. “한국판 아동 청소년용 사회 불안 척도의 타당화 연구” (한국심리학회, 「한국심리학지」임상 제 21권 재2호, 2002), 443
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이혼제도에 관한 고찰”, 단국대법학연구소 법학논의 25집, 2006.
방혜신, “파탄주의 이혼원인과 유책배우자의 이혼청구”, 단국대법학연구소 법학논의, 2003.
한복룡, “파탄주의 국가들과 한국의 이혼법” , 안암법학회, 2005.
한복룡, “파탄
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이혼에 대한 치유목회” (박사학위 논문, 풀러신학대학원 1993) Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구목적과 방법
Ⅱ. 이혼의 대한 이해
1. 이혼에 대한 성서적 이해
2. 한국 사회에서의 실제 이혼 통계
Ⅲ. 이혼의 원인
1. 성격 심리적
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한국인만의 특성과 맞물려서 독특한 성격을 띠고 있다고 말할 수 있다. 위에서 논의한 우리나라에서 가장 큰 영향력을 지니는 종교들의 생활 규범관을 토대로 살펴보면, 유교, 불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종
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한국대기업과 가족의 혼택에 관한 연구. 이화여자대학교 박사학위논문.
김모란. 1994. 한국사회의 혼인거래관행에 관한 연구. 이화여자대학교 박사학위논문.
김용학 김진혁. 1990. 지역감정의 관계적 분석. 한국 사회학.
박미해. 1990. 한국의 교
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한국인 오윤석을 보여주는 토대가 되었다고 생각합니다. 특히, 어려운 살림을 이끌어 가면서도 아들에게 좋은 메시지를 전해주시는 어머니, 그리고 먼 발치에서 힘들 때 든든한 버팀목이 되어주시는 아버지가 있었기에 항상 꿈을 잃지 않고
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한국에주둔하는이유 대북정책어떰 보훈대상자종류 보훈공단이란 고객이란 병원과 백화점서비스차이 삶이란 병원이나아가야할방향 국가유공자란뮤엇인가 이혼률증가이유 향후자기계획 보훈병원사업내용 의사 간호사 환자관계 간호업무에
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한국 속에서 세계를 배우다.”
3. 갈등경험과 이를 극복한 사례를 작성하여 주세요. [최소 200자~최대 400자]
“조직의 힘과 단합을 만드는 시너지의 원천을 경험하게 수용하다.”
4. 다른 사람과는 구별되는 자신만의 역량을 작성하여 주세
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중요성”
3. 재단 입사 후 비전
“입사 후 포부”
4. 불화극복 및 성공사례
“부모님 이혼”
5. 사회봉사활동
“봉사를 위해 보낸 시간”
6. 합격자 평균스펙(토익/학점/자격증/연수경험 통계그래프 분석)
7. 면접기출문제
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한국 문화를 소개한다면 어떤 것을 소개하겠나?(인문학부)
- 독일의 건축 회화 미술에 대해 말하라.(독어독문학과)
- 소크라테스의 ‘악법도 법이다’ 라는 말이 옳은가?(철학과)
- 이혼율이 증가하는 것에 대한 원인과 대책은 무엇인가?(심리
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