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있다면 내가 직접 정원을 방문해 본적이 없는 곳들은 설명만으로는 그 진가를 제대로 이해하기 극히 어려웠다는 점이다. 다음에 기회가 된다면 이 책에 소개되었던 정원들을 직접 방문해서 선비들의 기운을 직접 느껴보고 싶다. 없음.
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한국의 옛 정원)- 정재훈지음. 대원사 1998년
한국의 전통수경관- 홍광표, 이상윤, 정운익 공저. 태림문화사 2001년
한국의 정원 선비가 거닐던 세계- 허균지음. 다른세상사
http://kr.yahoo.com/- 미국조경가협회(ASLA) 처음
이 글을 쓰게 된 동기
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(4) 중국 원림 감상 방법
(5) 황가원림과 사가원림
(6) 한,중,일의 원림
3. 북방의 황가원림
(1) 자금성 어화원
(2) 이화원
(3) 원명원
4. 강남의 사가원림
(1) 기창원
(2) 졸정원
(3) 망사원
5. 느낀점
-참고문헌
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감상을 통해 보는 일본 정원에 대한 이해는 단순히 관광 자원으로써의 일본 정원에 대한 접촉과 감상의 범위를 넘어서, 일본인들의 생활과 문화, 나아가 가치관까지도 이해할 수 있는 매개체의 공간으로 작용할 수 있을 것이다.
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평소에 알지 못했지만 책에 소개되어 알게 된 명옥헌 역시 한번쯤 꼭 들르고 싶은 정원으로 꼽을 수 있겠다. 명옥헌에 가득한 배롱나무(목백일홍)가 자연경관과 장관을 이루어내는 모습이 무릉도원을 연상케 하며 도교의 선계요 이상향으로
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한국화단의 새로운 변화를 추구한 서세옥」
Ⅱ. 본론 「서세옥의 ‘사람’ 시리즈」
1. 서세옥의 ‘사람’ 시리즈가 탄생하기까지의 영향
2. ‘사람’ 시리즈에 나타나는 특징
1) 서세옥의 ‘사람’
2) 서세옥의 수묵에서 나
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한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991, p.151
<두아원>에 나타난 관한경의 비극의식을 살펴본 결과, 그는 비극의 근원을 결코 운명과 같은 어떤 절대적인 것에 두지 않고 고리대와 관부의 부패, 윤리의 붕괴와 같은 사회적 모순에 두고 있
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한국어문학연구, 2003.
13) 신병주, 『호민을 꿈꾼 자유인 허균』, 선비문화, 1995.
14) 이복규, 『우리 고소설 연구』, 역락, 2004.
15) 박수천, 『허균의 전과 세계관』, 1996.
16) 조종업, 『許筠 詩論 연구』, 태학사, 1992. Ⅰ. 머리말 ----------------
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(妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선 시대
2. 신분계층별 작가․작품 세계
1) 규수 (閨秀)
2) 소실 (小室)
3) 기생 (妓生)
Ⅳ. 결 론
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세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집』1(야승)의 내용과 성격
3. 『전집』2(逸話)의 내용
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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한국에 들러 저를 보고 갈정 도로 많은 친구들과 깊은 우정을 나누었습니다.
아직 부족함이 많지만 아직 젊고, 발전해 나아갈 수 있는 자신감이 있기에 한국GM이라는 큰 동반자와 함께 세계로 나아가고 싶습니다.
"오랫동안 꿈을 그리는 사람
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한국사의 역사적 위인과 관련된 책을 읽고 본인이 벤치마킹하고 싶은 위인을 선택한 후, 그 위인을 선택한 이유와 위인이 성취한 역사적 업적에서 배워야 할 장점(사상, 리더십 등)에 대하여 본인의 생각을 기술해 주세요.
6. 지원자가 생각하
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선비정신을 표상하고, 교명 ‘고려’는 북방 대륙을 주름잡던 大고구려주의의 정신을 의미한다고 들은 적이 있습니다. 이러한 정신을 본받아 고려대의 구호 ‘민족고대’, ‘과학고대’, ‘세계고대’에 걸 맞는 고대인이 될 수 있도록 재학
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세계의 건설 산업에서는 건축을 넘어서 그 외부 공간의 중요성이 점차 커지고 있습니다. 건설과 함께 그 주변을 둘러싸고 있는 조경 공간은 단순 정원을 만드는 것을 넘어 도시를 구축하는 큰 축이 되었습니다.
저는 가장 한국적인 것이 가장
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