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한국인, 사계절
김대환(1993) - 한국인의 자기발견, 김영사
일상문화연구회(1996) - 한국인의 일상문화: 자기성찰의 사회학, 한울
조지훈(2003) - 한국인 이해의 개념틀, 나남
최재석 - 한국인의 사회적성격
C. 프레드 엘퍼드 - 한국인의 심리에 관한
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인간성 탐구
1. 장발장: 구원과 인간성 회복의 상징
2. 자베르: 법과 인간애의 갈등
3. 코제트와 마리우스: 사랑과 희망의 의미
Ⅳ. 작품에 나타난 주제의식과 사회적 메시지
1. 빈곤과 사회불평등 문제
2. 인도주의와 사회개혁 의식
3. 용
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한국인과 갈등
2. 갈등의 의미
1) 갈등의 상호 의존성
2) 갈등의 목적 상충성
3) 갈등이 표출성
3. 한국인의 갈등 인식 경향
1) 한국인은 갈등을 일방적인 것으로 본다.
2) 한국인은 갈등을 인간성과 결부시킨다.
3) 한국인은 문제
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인간성 님비 현상이 대표적인 경우다.
10.한국사람들은 안돼! : 일제가 이 땅에 남긴 최악의 잔재는 ‘조선인 근성론’이다. 한국인은 단결이 안된다. 이런 세뇌의 영향은 지금도 기성세대의 사고방식 속에 알게 모르게 존재한다. 설사 한국인
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정은 누적되고, 정은 한국인의 심리적 보호막이다. 정의 법칙을 벗어나기 위해서는 조건문과 가정문을 조심하고, 반사적인 행동을 줄여야한다. 1. 체면의 법칙
2. 부자유친의 법칙
3. 우리 법칙
4. 의례성의 법칙
5. 정의 법칙
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한국인구학』제29권 3호:111-137.
이옥. 2009.“2009년도 저출산 대응을 위한 다학제적 연구:저출산과 아동보육 문제.”정책보고서. 보건복지가족부·한국보건사회연구원.
이환정. 2020.“우리나라 저출산 대응정책의 개선방향연구”, 한성대학교
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