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한국사14, 1977.
이기백, 「고려사 해제」,『한국의 역사인식』(上) , 창작과 비평사, 1992.
변태섭, 『고려사 탐구』, 삼영사, 1982.
변태섭, 「고려사의 종합적 검토」, 한국사학4, 정신문화연구원, 1983. 〖 目 次 〗
1. 머리말
2. 고려
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한국불교연구원, 1999
류상태 ,『한국교회는 예수를 배반했다』, 삼인, 2005
윤이흠외,『한국인의 종교관』, 서울대학교출판부, 2001
최준식 , 『한국의 종교, 문화로 읽는다』, 사계절, 2000
윤승용 , 『현대 한국종교문화의 이해』 , 한울아카데미
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한국불교연구원, 1999
류상태 ,『한국교회는 예수를 배반했다』, 삼인, 2005
윤이흠외,『한국인의 종교관』, 서울대학교출판부, 2001
최준식 , 『한국의 종교, 문화로 읽는다』, 사계절, 2000
윤승용 , 『현대 한국종교문화의 이해』 , 한울아카데미
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연구원
-지금 친일파 청산을 거론하는 이유. 김민철. 민족문제연구소 연구실장
-친일파의 개념과 범주. 이만열. 친일인명사전 편찬위원회 위원장
친일파 99인. 반민족문제연구소. 돌배게. 1993
청산하지 못한 역사. 반민족문제연구소 .청년사.199
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한국 법제연구원, 김영문)
고령사회와 고령자 고용의 법적과제 : 고령사회 법제 워크샵(한국 법제연구원,2003)
노인 취업 활성화에 방안에 관한 연구(조선대 정책대학원, 국경희)
OECD, Labour Force Statistics, 2001.
노동부, 『임금구조기본통계조사』,
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한국 법제연구원, 김영문)
고령사회와 고령자 고용의 법적과제 : 고령사회 법제 워크샵(한국 법제연구원,2003)
노인 취업 활성화에 방안에 관한 연구(조선대 정책대학원, 국경희)
OECD, Labour Force Statistics, 2001.
노동부, 『임금구조기본통계조사』,
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3.동도서기론의 개념
4.신기선의 동도서기론
(1)신기선
(2)신기선과 개화파
(3)신기선의 동도서기론
5.개화파와 동도서기론
(1)개화파 분화
1)개화파 분화에 대한 명명
2)시무개화파와 변법개화파
Ⅲ.결론-동도서기론의 논리적 구조
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남성중심적인 사회구조는 유지, 재생상된다는 것이다. 이영자, 장필화,「정보화사회와 여성노동」,『여성학논집』9, 이화여자대학교 한국여성연구소, 1992, pp.116-119
이력사항
서경희
(Suh, Kyung-Hee)
박사과정
이화여대 국어국문학과
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한국청소년정책연구원
-한국청소년개발원(2009). 청소년 프로그램개발 및 평가론. 경기: 교육과학사 Ⅰ.한국 가족구조의 변화 추세
1. 가족 규모의 축소
2. 가족 세대의 단순화
3. 가족 형태의 다양화
1) 독신
-미혼
-혼외동거
-한부모 가
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통일의 장애요인
3. 통일 후의 사회전망
Ⅴ. 청소년 통일의식 함양의 과제
1. 사회문화(청소년) 교류 및 협력의 확대
2. 의사소통구조의 확립
3. 역사인식 및 전통문화의 정체성 확립
4. 통일교육의 방향 전환
Ⅵ. 맺음말
[참고문헌]
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