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이러한 감정이 장점이 될 수도 있습니다. 더 나아가 국가를 큰 하나의 가족으로 생각을 하면 국가를 위해 열심히 노력하게 되며 자국에 대한 긍지심과 자존심을 키울 수 있기에 한국의 가족주의에 이러한 긍정적인 측면의 영향력을 간과할 수
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가족주의의 실체를 의미 있는 토론의 주제로 삼아서 한층 발전된 정신문화로 승화시켜 가야 할 것이다.
참고문헌
박재흥, 한국의 세대 문제, 나남출판, 2005.
김동춘, 유교와 한국가족주의 : 가족주의는 유교적 가치의 산물인가, 경제와 사회, 2
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한국가족주의 문화와 심리적 독립성 연구. 한국심리학회지: 상담 및 심리치료, 32(1), 45-62.
이은정, 정미경 (2019). 보웬 가족치료 이론의 이해와 적용. 가족과 상담, 21(2), 75-92.
최명자 (2017). 가족체계 이론과 한국가족 상담. 서울: 교문사.
한지윤
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한국사회의 이념적 지형이 크게 변화된 시기이며 생활방식과 가치관에 있어서 큰 전환의 시기라고 할 수 있다.
2. 한국 가족의 전통적 가족가치관
가족주의 가치는 농경을 중심으로 하는 전통사회의 일반적 특성으로 인식되는 동시에 유교사
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한국한부모가정연구소.
황은숙.(2009).「싱글맘가정의 삶과 지원체계」.서울：한국한부모가정연구소.
박태영.(2007).이혼한 한부모 가정에 대한 가족치료.「사회과학논총」,제9집
권중달(2004),“한국가족주의의 변화과정과 미래방향:한국 가족
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가족주의
유교문화의 권위주의
가족주의
③ 뿌리깊은 지역주의와 지역감정
‘지역주의’의 개념
지역주의의 발생
우리나라의 학자들의 ‘지역감정’에 대한 연구
지역주의
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한국 근대화의 상징적 행위.
- 1930년대에는 패션의 한 스타일로 자리 잡음.
◎ 한복개량운동
- 여성 생활개선을 위함.
- 20세기 초부터 여학교 중심으로 장옷, 쓰개치마 등을 금지.
- 사회활동에 지장이 없는 옷차림으로 변화.
◎ 서양의복 수용
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한국사회의 역사적 맥락에서 한국 가족의 변화를 살펴보았다. 한국 가족의 변화에 있어 주목해야 할 점으로 한국 가족은 전통적인 가족주의에 대한 이해를 바탕으로 현대적인 요구에 따라 변화해 가고 있다는 사실이다. 즉, 한국 가족의 변화
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한국현대소설구조 연구」, 삼지원, 1990
작가는 편지글을 통해 병화와 덕기의 가치관을 명확히 제시한다. 편지는 직접적인 대화의 형태가 아니기에 상대방의 사랑, Ⅰ. 서 론................................................1
1. 연구 목적 및 방법........
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가족주의 이데올로기가 자본주의와 관련하여 어떻게 형성되어 왔는지를 시간의 흐름에 따라 분석하고, 현대에 이르러서는 매스미디어를 통해 구체적으로 가족 이데올로기의 어떤 부분이 무슨 형식을 통해 자신의 정당성을 확보해 내는지 구
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