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3. 연구방법에 있어서 다른 부분에 비해 김일성의 연설이나 기타 다른 인물들의 사설, 연설, 노동신문 등을 많이 활용하고 있는 점이 특징인 것 같습니다. 이 시기에 그런 자료들이 많기 때문일 것 같은데, 연설문 등의 해당 자료를 그대로 전
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공산주의자를 비롯해 어느 누구도 이 문제를 심각하게 받아들이지 않았다는 점은 당시 남한 정부의 ‘통일구호’에 어떠한 진정성이라든가 알맹이가 빠져 있다는 것을 의미하는 것이 아닐까 생각한다. 그만큼 남한은 당시 남한 정세에만 급
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한국 공산주의에 관한 큰 줄기는 그린 것 같다.
●새로운 문제제기
방대한 자료를 토대로 쓰여진 책이지만 간혹 더 친절하게 설명해주었으면 하는 부분이 있었다. 가령 3권이 북한 편이기는 하지만 북한이 남한을 상대로 공격적인 통일전선
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공산주의 세계가 붕괴하기 전이라 소련의 원조가 어느 정도 있던 때고 북한의 경제도 가난하기는 해도 정상적으로 작동할 때였다. 이 책은 중공업은 어느 정도 발전하고 있었으나 농업생산성 문제가 심각하다고 하며 불균형을 지적했다. 이
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한국 공산주의 운동사 3권이 끝이 났다. 마지막 장을 덮는 순간 안도하지 않았다고 하면 거짓말일 것이다. 이걸 어떻게 다 읽었나 싶어서 신기하기도 하고 뿌듯하기도 하다. 어려운 부분이 많았고 지금도 이것을 다 이해한다고 말한다면 분명
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한국교육운동사(1), 문음사, 1994.
송기창, “초·중등학교 재정운영의 효율화 방안,” 교육재정·경제연구, 제7권 제1호, 1998.6.
송기창 외, 사립중등학교에 대한 관할청의 재정지원제도 개선연구, 사학재정지원제도연구위원회, 1997.3.
윤건영, 한
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한국에 미군정
이 주둔
- 2차 세계대전 종전, 815 해방
* 이승만과 박헌영: 이승만은 반소반공주의자, 철저한 반러의식 소유자
이며, 박헌영은 1945년 8월 해방시점 남북 최고의 공산주의 지도자.
1945년 8월 16일
- 미국 <일반명령 1호&
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3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.북한복음화를 위한 교회의 과제
제 3 장 결 론
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한국 기독교가 가지고 있는 감정적 반공 전통이다. 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.163.
기독교는 북한 공산당으로부터 가장 큰 피해를 입었다. 공산주의와 기독교의 관계를 한국교회는 차분하게 정립해야 한
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한국보훈학회, 2002
유영옥, “한국보훈문화 확산에 관한 연구”, 한국동북아논총, 제10권 제1호 통권 34집, 2005
유준기, “국민보훈의식의 제고와 효과적인 보훈문화 확산방안”, 통일로 통권 157호, 2001
전신옥, “한국 보훈문화 사업의 현황과
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공산주의 체제, 남한은 자본주의 체제로 서로 대립하며, 결국 군사적 충돌로 이어졌습니다. 북한의 김일성은 남한을 공산화하려는 야망을 가지고 전쟁을 일으켰고, 이는 한국 전쟁으로 이어졌습니다.
둘째, 전쟁의 영향입니다. 6.25 전쟁은 한
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