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자체가 인도유럽의 베다어 rta, arta에서 비롯되었고 이 말들은 모두 오주의 질서, 신과 사람과의 관계, 인간 간의 질서에 관한 말이다. 1. 의례문화와 일생의례
2. 현대 한국 사회의 일생의례의 변화 양상
3. 의례문화 변화에 대한 견해
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의례란 곧 가정에서의 예절이고, 이런 가정예절이 무너지면 가족 이라는 존재 자체가 위협 받을 것이다. 격식은 줄이고 마음은 더하는 아름다운 가정의례가 정착되길 바란다.
*참고문헌*
*한국전통의례 연구회, 『가정의례 대백과』일송미디
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한국의 전통 장례, 도서출판 재원
○ 이원근, 1998, 가정의례와 서식백과, 한국전통의례서식연구회
○ 임 준, 1997, 우리들의 북망산천(한국의 상과 제례풍속), 도서출판 삼 포
인터넷 ○ 다음카페 “현대종합상조(주)-아름다운 이별 식”
○ 다음
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의례의 성립과정을 살펴볼 수 있으며, 晨鐘頌과 昏鐘頌이 있어 종송의 성립사 연구에도 좋은 자료이다.
6. 진언집
1569年 刊 安心寺 重刊本 부터 1800년(正祖 24년) 望月寺 重刊本에 이르기까지 현존하는 것으로 6종의 진언집이 있다. {한국불교의
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한국전통가정의례, 학문사, 2000
△ 김정옥 외, 결혼과 가족, 학지사, 1997
△ 선우, 결혼, 결혼비용과 결혼문화, 2002
△ 생활개혁실천범국민협의회, 건전 혼례문화 길라잡이, 2001
△ 이현송·배화옥. 혼례문화의 문제점과 정책과제. 한국보건사회
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한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력은 위축되어 있지만 문화적으론 여전히 중대한 기능을 담당하고 있다. 더욱이, 한국종교는 현대의 생활의례 차원에서 적극적인 기능과 역할을
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의례와 공간의 상징성 , 한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, インド思想史究 6, インド思想史究會, 1989.
村上完, aguhamtra purua(親指大のプルシャ)について ,
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한국의 무속과 성당의 행사
성당의 행사 중에서 보면 한국의 무속적 행사나 의미들이 담겨있는 경우가 있는데, 병자영성체나 고3 수험생을 위한 100일 미사, 구역미사를 들 수 있다. 병자영성체는 임종이 임박한 사람들에게 건강의 기원과 함
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한국사회보험의 문제점 및 정 책안 연구」, 대전대학교 경영행정대학원 석사학위 논문, 2000
김성재, 손해보험의 전략적 위치선정,『손해보험』2004. 9
김시덕, 가정의례준칙이 현행 상례에 미친 영향, 『역사민속학』12집, 2001
______, 상례, 누구
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한국경제연구센터, 「한국기업 근로자의 의식구조」, 대한상공회의소, 2001, p. 52~55
이학종, 「기업문화론」, 법문사, 1997, p.22
추헌, 「조직행동론」, 형설출판사, 1994, p.904
경제경영학대사전, 한국사전연구사, 1994
오상락, 김종진, 「중소기업
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한국인은 드라마를 좋아한다.
<면접의 신> --------------------------------------------
1. 한 단어로 자신을 표현할 수 있어야..
2. 행복의 오로라를 발산하라
3. 야망은 뒤에 숨겨놓기
4. aggressive한 자세는 no!!
5. 폰카메라로 자신의 모습을 확인
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