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지도의 마지막 금자탑이다. 그것은 『대동여지도』가 조선시대 사람들의 국토관과 지역에 대한 인식을 가장 분명하게 담고 있고, 그것을 지도학적으로 명료하게 표현한 지도이기 때문이다. 1. 한국 지도의 고전(古典), 대동여지도
2. 우
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고전문학교육 위상 정립을 위한 연구”, 2004년 한국어교육학회 학술대회.
- 왕문용(2004), “국어 교과서 수록 문학 작품의 언어에 대한 고찰”, 선청어문 32, 서울대학교 사범대학 국어교육과
- 이숭원(1994), “제망매가의 해석과 교육”, 古典文
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고전문학에서 수행평가 모형연구: 고등학교 국어(상)을 중심으로, 이화여대 교육대학원 석사학위논문
오탁번 외(2001), 서사문학의 이해, 고려대학교 출판부
조동일(1994), 한국문학통사3, 지식산업사(3판)
최시한(1996), 허생전을 배우는 시간, 모
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고전학파 [古典學派, classical school] (경제학사전, 2011.3.9, 경연사)
[네이버 지식백과] 마르크스주의 [Marxism, Marxismus, marxisme] (21세기 정치학대사전, 한국사전연구사)
[네이버 지식백과] 한계효용학파 [限界效用學派, school of marginal utility] (경제학
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한국고전문학회, 2002 1. 들어가며
2. 김시습
1) 생애
2) 사회적·사상적 위치
3) 세계관과 종교관
4) 금오신화의 창작
3. 금오신화
1) 자료의 전래
2) 금오신화와 전등신화의 관계
3) 전반적 성격
4) 작품해설
- 만복사저포기
- 이생규
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한국고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구
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한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991 목 차
제1서론
제2장 元雜劇《竇娥寃》
제1절 元雜劇이란 무엇인가?
제2절《竇娥寃》에 대하여
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고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교육인적자원부
정경섭 외, 「고전 문학의 이해와
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한국기독교교육연구원. 1981. 서울.
이종성. 종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은성출판사. 1991.
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한국의 신성장엔진, 유통산업발전전략”, 산자부 유통서비스정보과2004.
“이마트:토종의자존심을 지켜주는 국내 최고의 할인점”, 삼성경제연구소
“[비즈니스]유통업계 랭킹 지도가 바뀐다”, 매경이코노미
“[파워 컴퍼니-(1)유통산업] 할
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한국어와 문학의 대중적 이해를 증진시키는 데 기여하겠습니다. 미디어와 협력하여 문학을 다양한 형식과 매체로 확장시키고, 문화예술과 학문의 융합을 촉진하는 프로젝트를 주도할 계획입니다.
넷째, 사회적 소통과 문화 정책 분야에서도
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지도를 통해 전문성을 향상시킬 것입니다.
이러한 목표를 달성하기 위해 저는 체계적인 학습 계획을 세우고 시간을 효율적으로 활용할 것입니다. 필요한 자료와 참고 서적을 조사하고 독서하는 데에도 노력하며, 학교의 도서관과 온라인 자
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한국 근현대사에서 나타나는 다소 논쟁적인 여러 가지 사실들에 대해서 진지하게 관심을 갖고, 비교적 객관적으로 평가?해석해서 나름의 논리로써 재구성하는 능력을 보였습니다. 이것은 학생의 클럽활동(고전 강독반, 논술반)에서 확인할
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한국 근현대사에서 나타나는 다소 논쟁적인 여러 가지 사실들에 대해서 진지하게 관심을 갖고, 비교적 객관적으로 평가?해석해서 나름의 논리로써 재구성하는 능력을 보였습니다. 이것은 학생의 클럽활동(고전 강독반, 논술반)에서 확인할
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