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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 연구사 개관
2. 만해 한용운의 생애
3. 만해 한용운의 사상
3.1 불교에 끼친 발자취
3.2 반제·민족운동의 불기둥
4. 만해 한용운의 문학 세계
4.1 문학관
4.2 산문분야
4.3 운문분야
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문학의 최고봉이라고 할 수 있다.
참고문헌
류양선, [한국농민문학연구 : 식민지 시대] 서광학술자료사, 1994
백성우, [현실변혁의 소설담론 : 이기영 소설 연구] 국학자료원, 1997
김윤식, [한국현대문학사] 서울대출판부, 1992
이기영, [이기영
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문학수첩 2002
역서 <안톤 슈낙의 사랑 만들기>
역서 <안톤 슈낙의 우리를 행복하게 하는 것들>
릴케문학선집 1권<나의 축제를 위하여>
릴케문학선집 3권 <말테의 수기>
저서 <한국현대문학에 있어서 하이네 수용> (독일
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한국현대문학회, 1998, 『한국현대문학 연구』, 월인
염상섭, 1981, 『염상섭 선집』,어문각
조남현, 1999, 『염상섭 소설연구』, 국학자료원
염상섭, 1927, 『문예상의 집단의식과 개인의식』
김재용, 1998, 『염상섭과 민족의식』, 문학과 사상연구
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현대문학이론학회, 1999.
설성경, “이인직 소설에 나타난 ‘산’의 의미망 분석-<혈의 누>, <귀의 성>, <치악산>을 중 심으로-”, 연세교육과학 Vol.43, 연세대학교 교육대학원, 1994.
이상우, “혈의 누 연구”, 한국문예비평연구 Vol.9,
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문학의 희생 : 북한에서의 이태준, 한국현대문학회
안미영(2003), 이태준 소설에 나타난 유곽의 의미, 한국현대소설학회
장양수(1994), 일제의 핍박 수탈 고발 실낙원 소설 : 이태준 단편 꽃나무는 심어놓고 외, 동의대학교
최덕근(2005), 이태준
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한국 전통적 율격과 정서에 관심을 돌리는 계기를 마련하게 하였다. 그리고 이러한 민요시의 전통은 현대까지 이어져 현대 시사의 큰 흐름을 이어가고 있기에 그 의의가 크다고 할 수 있다.
<참고문헌>
권영민, 『한국현대문학사』, 민음
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문학회, 2010
조미숙, 1920년대 중반 염상섭 작품에 나타난 프로의식의 성격, 한국현대문예비평학회, 2012
최진옥, 해방 직후 염상섭 소설에 나타난 민족의식 고찰, 한국현대문학회, 2007 Ⅰ. 염상섭 단편소설 두 파산의 개요
1. 시대적 현실 인
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문학이 진정한 문학이라는 주장이다.
Ⅲ. 결 론
따라서 한국 근대 문학 비평론의 본격적인 전개는 1920년대부터 출발되었다고 볼 수 있다.
***참고자료***
1910년대 문학 연구 - 박주태
근대문학의 의의 - 신재갑 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 1910년
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한국근대문학비평사 』, 소명출판, 2006.
김우종, 『 비평문학론 』, 범우사, 1990. 1. 서론
2. 본론
2.1. 김기진의 <문예시평>에 나타난 “소설건축론”
2.2. 박영희의 <투쟁기에 있는 문예비평가의 태도>
2.3 김기진의 <무산문예작품과 무산
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