|
[강의 - 나의 동양고전 독법], 신영복, 돌베개
Ⅰ. 본문발췌
1. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. (24 페이지)
2. 동양적 사고는 현실주의적이라고 합니다. /
|
|
|
고전문학사의 쟁점』, 새문사 ; 서울
김태준(1993), 「고소설과 인접 문예양식」, 『고소설사의 제문제』, 집문당 ; 서울
소인호(2001), 『고소설사의 전개와 서사문학』, 아세아문화사 ; 서울
신월균(1993), 「야담, 소화의 소설적 변모 과정」, 『
|
|
|
.인물과 사상사. 2008.
신연우. 『시조속의 생활, 생활 속의 시조』. 북스힐. 2000.
한국언어문화연구원. 『한국 대표 고전시가 제 2편』. 빛샘. 1999. <한국문학원전강독과제- 오우가 >
1. 원문
2. 작품 풀이
3. 감상
4. 참고문헌
|
|
|
한문 수필은 현대국어로 번역하여 제시, 주제와 전개 방식 파악
* 궁중수필은 역사적 사건과 연관
* 여류 수필은 여성들의 삶과 감정을 생활어를 중심으로 섬세하게 표현
참고문헌
김기동(1985), 한국고전소설연구, 교육연구사
문일환(1997), 조
|
|
|
고전소설 대부분이 작가가 밝혀져 있지 않고 익명으로 되어 있는 것은 이러한 사정과 밀접히 관련된다. 이렇게 볼 때, 허균과 김만중이 국문소설을 창작했다는 것은 대단히 혁신적인 문학행위였다고 아니할 수 없다.
<홍길동전>은 또한
|
|
|
한문학연구 제1집, 한국한문학연구회, 1976.
조동일, 「한국문학통사」3권, 지식산업사, 1984.
황패강, ‘「양반전」연구’, 한국고전소설연구, 이상택성현경 공편, 새문사, 1983. Ⅰ.머리말
Ⅱ. 본문
1. 「양반전」
1) 인물의 전형성 - 사회
|
|
|
주체 의식
2. 세속적 · 물질적 가치관에 따른 현실적 세계관
1) 세속화 동인 및 그 시기
2) 세속소설의 일반적 특징
3) 판소리계 소설의 현실인식
4) 한문단편의 현실인식
5) 연암 소설의 현실인식
6) 애정소설의 현실인식
3. 결론
|
|
|
고전문학작가론, 소명.
박희병(1997), 한국전기소설의 미학, 돌베개.
이가원(1961), 한국한문학사, 민중서관.
이상택(2011), 한국 고전소설의 세계, 돌베개.
작자 미상신해진 역(2009), 소대성전, 지만지 고전선집.
장덕순(1984), 설화문학 연구, 서울
|
|
|
고전소설사의 구도와 시각, 소명출판, 1999
정경섭, 고전 문학의 이해와 감상 산문Ⅰ
정출헌, 운영전의 애정갈등과 그 비극적 성격, 한국 고소설사의 시각, 국학자료원, 1996
최진영, 운영전 연구, 연세대학교 교육대학원 국어교육 전공 Ⅰ.
|
|
|
고전문학 도산십이곡
퇴계 이황(1501~1570)이 주자의 무이정사를 본받아 쓴 장편 연시조, 전 6곡은 언지라하여 자연과의 감흥후, 6곡은 언학이라하여 학문과 수양에 임하는 태도를 노래한다.
1. 1수
자연친애의 생활을 노래한 시.
2. 2수
자연 친애
|
|
메뉴펼치기
