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극락)에 가는 자는 반드시 알려주기로 약속을 한다. 광덕은 분황사(芬皇寺) 서편마을에 은거하며 미투리(신발)을 삼아 생업하며 처자를 데리고 살았으며 염장은 남악(南岳, 경주 변두리) 암자에서 화정에 씨를 심었다. 염장은 달마의 방식으로
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한문학은 시대별로 주도하는 문단과 문인이 달랐으며, 이들이 추구하는 가치에도 차이가 있었다. 이러한 차이가 발생하는 이유는 그들이 살아갔던 시대상이 달랐고 각 시대상 별로 추구하는 가치가 달랐기 때문이라 생각한다. 각 시대별 차
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시대상을 반영하고 있어 역사적으로도 불교사적으로도 좋은 사료가 된다는 점에서 큰 의미를 발견할 수 있다. 본 보고서에서는 한국 한문학의 갈래, 양식을 비롯하여 ‘변려문’과 한국 한문학 산문의 대표격인 ‘사산비명’에 대해 살펴봄
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한문학의이해. 한국방송통신대학교출판문화원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국 한시의 갈래와 양식
2. 한시 작품 선정 및 작품의 성격 분석
1) 형식적 측면 분석
2) 내용적 측면 분석
3. 작품 감상
1) 선정 이유와 작품에 대한 평가
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한문학연구학회, 2011. 참고.
속요 연구 등에 있어서 《고려사》는 《악장가사》, 《시용향악보》 등에 비해 중요하게 여겨지지 않았던 경향이 있어 많이 연구되지 않은 것으로 보인다. 그러나 《고려사》는 구성, 기술 방식의 체계성 및 논리
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