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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 예맥
Ⅲ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 민족교육
Ⅳ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 반제혁명
Ⅴ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 공동경제권
Ⅵ. 한민족(한국민족, 우리민족)과 경제
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한민족의 해외이주와 민족교육 문제, 한국현대사연구회
정달영(2003), 인문학 활성화와 한민족문화학회의 역할, 한민족문화학회
최우길(2005), 지구화 시대의 한민족 정체성 모색, 한국평화연구학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한민족(우리민족, 한국
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한국민족사개론]
남창 손진태는 해방 후 신민족주의 사관에 입각하여 [한국민족사개론]을 간행하였고, [국사대요], [우리민족이 걸어온 길], [국사강화] 등을 저술하였다. 또한 [국사교육의 기본적 제문제], [국사교육 건설에 대한 구상 - 신민
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한국콘텐츠학회.
한국민족문화대백과사전. 홍익인간(弘益人間) 나의 관점에서 다시 해석하는 ‘홍익인간(弘益人間)’
‘널리 사람을 이롭게 한다’는 뜻의 ‘홍익인간(弘益人間)’은 한민족의 건국 철학이다. 21세기를 살아가는 우리에
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민족교육, 경제, 인재 등의 면에서 많은 문제점들을 지니고 있기에 그것들을 해결할 수 있는 대책을 시급히 마련해야 한다. 바로 이 점에서 한국의 중국조선족사회에 대한 지원이 절실히 요청된다. 그리고 한민족공동체를 현실적으로 구축하
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우리는 자주정신평화애호정신민주이념창조정신낙천정신을 발양하여 자주평화민주적으로 통일을 이룩하고, 인권의 존엄성이 보장되는‘자유민주주의’와 보편적 세계주의와 조화를 이루는 ‘열린 민족주의’를 통일한국의 기본이념으로
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교육논집13
홍이섭 / 식민지적 사관의 극복-민족의식의 확립과 관련하여, 월간 아세아, 1969 Ⅰ. 식민주의사관과 민족주의사관
Ⅱ. 식민주의사관의 내용
Ⅲ. 시기별 민족주의사관의 흐름
1. 1910년대의 한국사학
2. 1920년대의 한국사학
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우리 한민족이 이어온 역사의 뿌리는 무엇인가. 대부분의 사람들은 단군에서부터 시작하는 고조선이라는 나라가 한민족의 근원이라고 대답할 것이다. 우리민족 최초의 국가라 일컬어지는 고조선, 그리고 고조선의 건국신화인 단군신화. 단
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민족의식 계몽에 큰 역할을 하였다.
일제의 식민교육정책과 단군
일제의 대한(對韓) 식민교육은 한국을 영원히 식민지로 소유하며 지배·수탈·하기 위한 침략정책의 일환으로 실시되었다. 이러한 정책 목표는 을사조약 이후 역사 교과를 교
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4. 만주사변의 결과
Ⅲ. 한국문화(韓國文化) 말살(抹殺) 및 동화정책(同化政策)
1. 일제의 한국문화의 말살 및 동화정책 세 시기 구분
2. 일제의 한국문화 말살 및 동화정책의 배경
3. 일제의 한국문화 말살 및 동화정책의 내용
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