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인식해온 생명 외경 사상을 계승해야 한다.
⑤ 지나친 욕심이나 욕망을 스스로 절제하고 극기해 왔던 윤리를 계승해야 한다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 단군 이해
1. 종교적 신념체계화
2. 역사적 지식체계화
Ⅲ. 단군릉은 과연 단군의 무덤인
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단군의 자손(공동운명체)으로 인식하고 특히 홍익인간이념을 가지고 반만년 역사를 이어온 민족으로 생각하는 것이 기본이었다 할 수 있다. 그 같은 민족의식은 최근 북한이 단군 실존설과 단군 민족단결론을 주창하고 나선 사정을 고려할
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단군은 오히려 우리 사회를 분열시키는 요인으로 작용하기도 한다.
여기서 우리는 단군 및 단군릉의 문제와 관련하여 사실로서의 단군 문제와 인식으로서의 단군 문제를 분리해야 함을 절실히 느낀다. 역사적 사실로서 단군 문제의 경우는
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단군의 경우 최초 국가에 대한 기억으로 삼국의 시조 신화가 전승되어 왔듯이 그것이 역사적 사실로 기록되었든, 신앙의 대상으로 존재해 왔든지 간에 역사적 경험으로 이어져 왔을 것이다.
단군에 대한 인식은 고려 말 몽고의 침입이라는
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과정이다.
북한이 갖고 있는 민족주체의 사상은 분명 우리가 가져야 할 자부심을 심어주는 것으로 바람직하게 여길 수도 있으나 이는 사실에 근거하지 않은 역사와 극우 민족주의로 나아갈 수도 있음을 인식하여야 한다. 최근의 남한에서 불
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역사적 사실로 받아들이는 행태는 참으로 어처구니없는 모순이 아닐 수 없다. 따라서 고조선의 시조인 단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목
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국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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역사인식이 그 정도이니 말해 무엇할까마는 야스쿠니 신사의 규모나 내부 장식이 보통신사와 비슷한건 문제가 아니다. 본질적인 문제는 야스쿠니 신사에는 일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선고를 받고 처형된 일본의 핵심 전쟁범
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인식한 자와 시대의 변화를 읽은 자 - 이승휴와 이제현」
신안식, 1999, 「자주와 사대 사이 : 원 간섭기의 역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사
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Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 본론
1. 샤를르 드골의 일대기
2. 샤를르 드골의 외교정책
2.1 드골의 역사인식
2.2 프랑스와 미국과의 관계
2.3 드골의 유럽재건에 대한 노력
2.4 드골의 탈 식민지화 정책
3. 드골리
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역사인식은 반드시 영향을 미친다고 생각합니다. 그렇지만 저는 학생들에게 저의 역사인식을 가르치기 보다는 학생 스스로 이것이 과연 타당 한가, 그렇지 않은가에 대한 판단을 할 수 있도록 도와주고 싶습니다. 그것이 저의 교사에 대한 포
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생각과 함께 한편으로는 젊은이들의 역사인식을 올바르게 바꿔줘야 한다는 사명감이 들었습니다. 그래서 저는 평소 많은 사람들에게 영향을 주고 가르칠 수 있는 교사라는 직업을 생각하게 되었습니다.
제가 고등학교 과정에 한국사를 배우
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역사인식을 갖고 과거사를 반성하고 사과해야 한다는 사람도 적지 않다는 점에서 최근에 불거진 불매운동이나 일본여행을 하는 사람을 매도하는 등 일본에 대한 맹목적인 비난이나 적개심을 가지는 것은 바람직하지 않다고 봅니다.
즉, 극우
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사회 집단 간 역사 인식 차이와 이를 조정하는 교육적 전략, 역사교육과 시민성 교육의 연계성 등에 대해 체계적으로 연구할 계획입니다. 이를 통해 역사교육이 사회 통합과 민주시민 양성에 미치는 역할을 보다 명확히 규명하고, 현장 교육
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인성교육의 교육적 중요성을 인식하면서 역사교육 안에서 그 당위성에 대한 논의가 이루어지도록 학교 현장의 지도법을 비교해 보는 연구를 진행해 보고 싶습니다. 학부시절 정치조직 및 사상과의 상호연관 속에서 역사교육 연구방법이 문
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