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는 과정이다.
북한이 갖고 있는 민족주체의 사상은 분명 우리가 가져야 할 자부심을 심어주는 것으로 바람직하게 여길 수도 있으나 이는 사실에 근거하지 않은 역사와 극우 민족주의로 나아갈 수도 있음을 인식하여야 한다. 최근의 남한에서
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고대사』, 역사비평사, 1993
김태식, 「임나일본부문제의 연구사 검토」,『가야연맹사』, 대정문화사, 1998
김정배, 「삼한한국의 일본열도 내 분국들에 대하여」,『북한의 우리고대사인식』Ⅱ, 대륙연구소, 1991
김태식, 「고대 한일관계 연구
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북한학계의 1920, 30년 노동운동 연구』창작과 비평사
안병우·도진순 편, 1990『북한의 한국사 인식』Ⅰ·Ⅱ 한길사
한국국민윤리학회 편, 1990『북한 주체사상 북한사관』윤리의식
역사학회 편, 1991『북한의 고대사연구』일조각
최영묵, 1990
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성과를 기대하는 공동의 반성기회로 삼고자 한다. 제 1장 북한의 역사서술과 인식체계
제 2장 『조선전사』에 나타난 북한의 고대사 서술과 문제점
제 3장 한국 고대사 연구의 방법론적 모색
제 4장 한국 고대사 연구성과와 그 과제
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이질성을 극복하고 동질성을 회복, 확대해나가야 한다. 따라서 앞으로 남북한 역사학계의 활발한 교류와 이를 통해 양자간의 역사인식상의 차이를 극복하려는 노력이 필요하다. 1.서론
2.본론
(1)단군릉
(2)동명왕릉
3.결론
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인식체계의 변화,한국사연구,한국역사연구회,2004
3)최광식,동북공정의 배경과 내용 및 대응방안,한국고대사연구,한국고대사학회,2004
최광식, 『중국의 고구려사 왜곡』, 살림출판사, 2004
4)여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한
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고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문화』, 사회과학출판사.
김유정, 2007, 『집안지역 고구려 고분군의 분포 및 변화양상에 관한 연구』, 동아대
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고대사연구》제5호. 한국고대사학회. 1992.
김영하.「신라 삼국통일론은 타당한가」.《역사비평》제22호. 역사비평사. 1993.
김기홍 외 23인.『한국사』권9. 국사편찬위원회. 2003. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 통일전쟁
1. 나당 연합군의 백제
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고대사연구』, 한국고대사연구회, 1999.
김도연, 「新羅下代 六頭品의 社會的 地位」, 『慶州史學』第1輯, 경주사학회, 1982.
金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005.
김창겸, 「신라 하대 왕실세력
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이도학, 2001, 『한국고대사, 그 의문과 진실』, 김영사
이기백, 1999,『한국사신론』, 일조각
김용만, 1998, 『고구려의 발견』, 바다출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고구려사
1. 기원과 형성
2. 성장과 발전
3. 전성기
4. 쇠퇴와 멸망
Ⅲ. 맺음말
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고대사에 관심이 많았기 때문에 그 고대사에 대해 좀 더 전문적으로 배우기 위해 역사 관련 학과를 생각하게 되었습니다. 그리고 일본과 중국의 역사왜곡에 대해 올바르게 대응 가능한 방법은 직접 우리나라의 역사를 심화적으로 배우고 가
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있다. 그야말로 화전양면전술의 양상이라고 할 수 있다. 북한정권이 저지르고 있는 반민족적이고 극악무도한 죄악상을 분명히 인식하고 악의 정권으로부터 대한민국을 굳건히 지켜야 한다. 대한민국의 주적은 북한정권과 북한군이다.
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더욱 깊이 공부하겠습니다. 그때는 저는 아마 등단하며 작가가 되어 있을 것이고 역사를 보는 안목이 상당히 성숙되어 있을 것입니다. 고대사를 연구해서 한국의 미래에 희망을 주는 논문을 발표할 것입니다. 사마천의 사기나 플루타르크의
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고대사의 진실을 밝혀내어 우리 민족에게 역사적 자긍심을 심어주는 일은 반드시 필요하다고 생각합니다. 저는 대학 졸업 이후 임용고시에 합격하여, 교단에서 서서 학생들에게 조금이나마 보탬이 되고 싶습니다. 1. 고등학교 재학기간
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북한의 태도에 분명 문제가 있음을 강조하는 것이 좋다.
5) 북한에 대한 인식 (중요)
주적 개념에 대해서 논란이 많지만 군 내부에서는 여전히 북한을 주적으로 인지하고 있다. 군은 우리나라에게 가장 보수적인 조직이라는 것을 잊어서는 안
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