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과정이다.
북한이 갖고 있는 민족주체의 사상은 분명 우리가 가져야 할 자부심을 심어주는 것으로 바람직하게 여길 수도 있으나 이는 사실에 근거하지 않은 역사와 극우 민족주의로 나아갈 수도 있음을 인식하여야 한다. 최근의 남한에서 불
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고대사』, 역사비평사, 1993
김태식, 「임나일본부문제의 연구사 검토」,『가야연맹사』, 대정문화사, 1998
김정배, 「삼한한국의 일본열도 내 분국들에 대하여」,『북한의 우리고대사인식』Ⅱ, 대륙연구소, 1991
김태식, 「고대 한일관계 연구
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성과를 기대하는 공동의 반성기회로 삼고자 한다. 제 1장 북한의 역사서술과 인식체계
제 2장 『조선전사』에 나타난 북한의 고대사 서술과 문제점
제 3장 한국 고대사 연구의 방법론적 모색
제 4장 한국 고대사 연구성과와 그 과제
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북한의 주체사관과 역사인식에 대해서는 현재 여러 가지 논평이 있지만 대체로 주체사관이 북한 자체의 현실적, 사상적 필요성을 뛰어넘어 역사 이론으로 일반화, 과학화되는 데에는 여러 가지 한계와 문제점이 있다고 자적되고 있다. 이러
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북한 역사해석의 차이
1)고대사
2)조선시대사
3)근․현대사
사관이란 무엇인가?
1 역사철학과 사관의 의미
2 사관의 종류
순환론적 역사해석
1 투키디데스의 역사발전론
2 마키야벨리의 덕(virtue) 중심의 역사발전론
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