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이질성을 극복하고 동질성을 회복, 확대해나가야 한다. 따라서 앞으로 남북한 역사학계의 활발한 교류와 이를 통해 양자간의 역사인식상의 차이를 극복하려는 노력이 필요하다. 1.서론
2.본론
(1)단군릉
(2)동명왕릉
3.결론
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왕릉동(옛 중화군 진파리)에 위치한 고구려 동명왕의 무덤. 〈사진제공: 디지털한국학〉
▲평안남도 강서군 강서면 삼묘리에 있는 삼국시대 고구려의 벽화고분. 사진은 현무도이다. 〈사진제공: 디지털한국학〉
▲중국 지린성 지안현에 있는
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와 같으면서 방법은 「혁거세 신화」에서 알영이 부리를 떼이고 인간이 되는 것과 같다. 이것은 「동명왕 신화」가 「단군 신화」의 후기적 형태임을 알려 주는 것이다. 그러나 이 두 신화의 기틀은 유사하나 단군의 탄생이 천계의 아들과 웅
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동명왕릉과 정릉사에 대하여(전제현)
12. 고구려 무덤벽화의 특성(손수호)
13. 고구려 산성의 특징(지승철)
14. 장수산성의 축조형식과 년대에 대하여(리승혁)
15. 황해북도 연탄군 송죽리 고구려 벽화무덤의 력사지리적 환경과 피장자문제에
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동명왕릉 등 진파리 고분 15기, 평양 호남리 사신총과 호남리 1~16호분 등 주변의 고분 34기, 평남 대동군 덕화리 고분 3기, 평남 강서군 강서삼묘, 덕흥리, 약수리, 수산리 고분과 용강군 용강대 총,쌍영총 등 8기, 황해남도 안악군 안악 1~3호분 3
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고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문화』, 사회과학출판사.
김유정, 2007, 『집안지역 고구려 고분군의 분포 및 변화양상에 관한 연구』, 동아대
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