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한서예문지(漢書藝文志)에는 이 양자(兩者)가 아직 종교(宗敎)로서 인정(認定)되어 있지 않다.
※ 칠록(七錄)
『칠록(七錄)』은 양(梁)나라 때 완효서(阮孝緖)가 편찬한 것으로 12권으로 된 칠분법(七分法) 체계의 목록(目錄)이다.『칠록(七錄)』
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한서예문지, 이세열 역, 자유문고, 1995
두산세계대백과 EnCyber
중국사상의 근원(제자백가 - 그들의 인생과 철학), 장기윤, 문조사, 1986
중국 사학사, 신승하, 고려대학교 출판부, 2000 1. 서론
2. 제자백가의 등장
3. 제자백가의 구성
4. 제
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술에 참여한 것으로 보았다. 현재 학
술계에서는 사마천의 관점을 많이 채용하고 있다. 다음으로 편수문제에 대해서 사마천은 '
맹자'가 7편이라고 기록하고 있지만, '한서예문지'에서는 11편으로 기록하고 있다. 현존하
는 최초의 '맹자'에
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한서예문지에 의하면 임금을 도와서 음양의 이치에 따르며 교화를 밝힌다는 의미가 있다. 우주와 인간의 원리를 일관된 것으로 보는 천일 합일의 일원적 사유를 기본으로 하며 인간의 도덕적 발전과 사회의 인간 중심의 가치 체계를 근본으
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한서예문지 등 선진양한 시기에 이루어진 소설관을 고수하기로 한다면 ‘경사(史)에 속하지 못하나 나름대로 의미가 있는 일체의 문장’(심지어 비문학적 기록까지 두루 포함해서) 모두가 소설이므로 그 범위가 광대하기 그지없게 된다. 둘
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