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여야 한다. 그것을 바탕으로 보편적인 윤리 기준을 가지고 인권 실현을 위해 노력을 하고 모든 계급에게 절대적이고 보편적인 윤리 규범을 세워야한다. 그리고 인간성을 향한 진보를 위해서 노력을 해야한다. 모든 인간에 공통된 인간성에 대
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야 한다고 했다. 닫힌 우물은 썩을 수밖에 없다. 현대 사회에서는 더더욱 그렇다. 교회도 예외가 아니다. 구체적으로 배타적인 로마 제국주의 교회에서 벗어나 타 종교로부터 배우려고 노력해야하고 각 국가, 지방교회들에게 적절한 자율권을
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대신에, 혼란·산만한 “카톨릭 사상” 대신에, 복음에 중심과 기초를 둔 “복음적 카톨릭성”을
현실의 교회는 죄많은 교회다. 역사상 교회의 모든 그릇된 결정과 그릇된 발전은 그 배후에 또 그 속에 항상 개인적 실수와 개인적 과오가 있고
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수 있도록 성령의 도우심을 기다리는 지혜로운 급진 운동을 기대해 본다. 1. 종교적 지성, 한스큉
2. 역사적 상황 속 교회의 본질 고찰
3. 교회의 근원과 존재
4. 교회의 구성
5. 교회의 활동과 모습
6. 교회의 개혁과 나아갈 길
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한스큉, 배국원 옮김, 『가톨릭 교회』, (을유문화사, 2003).
후지사와 미치오, 『이야기 이탈리아사』, (임희선 옮김, 일빛 출판, 1999), pp.255~ 270.
허인,『이탈리아사』, (대한교과서주식회사, 1999), pp.173~177.
Ⅴ-2. 참고발표문
임동현,「이라크
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