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유종원은 유교에 근간을 두면서도, 불교, 노장사상이 있다고 했다.
유종원은 한유의 문학집단에 속한 인물은 아니었지만, 이론으로서 한유의 주장에 호응했고, 특히 실제적인 고문운동을 후원했다. 그의 산문은 설리문, 전기문, 우언문, 유기
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고문진보1> 명지대학교 출판사
<유종원-우언문의 조자성 연구> 홍승직
<중국문학사> 학연사
<중국역사와 문학> 허용구
<한문학개론> 이화문화 출판사
참고사이트
<중국의 어제와 오늘>에서 발췌 http://www.chinabang.co.kr/&nb
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중국 르네상스 시기의 개방적 자세를 잘 보여주고 있다.
따라서 고문운동 시기의 중국 문화는 다양성을 가지고 있었다. 예컨대 유종원이나 유우석도 고문운동의 지지자였지만, 그들이 모두 한유와 같은 사상을 가진 것은 아니었다. 다만 한유
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chinabang.co.kr/gudaiwenxue/sanwen/tangsan.htm) 1. 고문운동의 정의
2. 당대(唐代) 고문운동(古文運動)의 배경과 성격
(1) 배경
(2) 성격
3. 당대(唐代) 고문운동(古文運動)의 전개
(1) 개창기
(2) 정착기
(3) 전성기 - 한유(韓愈)ㆍ유종원(柳宗元)
①
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한유와 유종원에 의해 정리 발전된다.
ㆍ 만당의 변문 성행과 송대의 고문운동
- 이런 노력은 한유/유종원에 의해 전개되고 공식적이고 의례적인 글 이외에는 변려문 사용이 줄어든다
- 만당에 이르러서는 유미적 문학풍조로 고문은 세력을
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중국이 자생적으로 발생하여 유지되고 있는 평생교육 제도의 모습을 어떻게 사회문화적 변화와 조화를 이루면서 유지할 수 있을지는 중국의 평생교육제도가 직면하고 있는 과제라고 할 수 있다.
참고문헌
김도수(2003), 평생교육사회의 교육
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4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2. 역사교과서의 서술현황과 개선점
Ⅴ. 결론 및 제언
참고문헌
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폭파
2. 문화대혁명과 문화예술
3. 경극 패왕별희
2.1 영화적 현실 속에서의 예술의 위상 변화
2.2 인물들의 삶과 예술
2.3 예술의 올바른 자리매김7
4. 국민당 및 항일 . 전 시기의 경극
5. 논의
Ⅳ 결론
참고문헌
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인민공화국(서울에 수립)
- 소련군, 함북 웅기에 진주하여 일본군을 패퇴시키고 해방
1945년 8월 15일
- 일본이 연합군에 항복, 815해방
- 제2차 세계대전에서 일본이 연합국에 항복을 거부 1. 1950년 이전
2. 1950년 1월 1일~1950년 6월24
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