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古文運動) 성취(成就)
中當代에 한유(韓愈)와 유종원(柳宗元)에 의하여 제창되었던 \"고문운동(古文運動0\"이 송대(宋代)에 와서 성공을 거두었으며 한유의 고문운동의 도학(道學): 중국 宋나라 때의 정주학파(程朱學派)의 학문, 곧 심성(心性)
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유종원도 변경지방으로 좌천되었습니다. 이러한 좌절과 13년간에 걸친 변경에서의 생활은 그의 사상과 문학을 더욱 심화시켰습니다.
유종원은 관직에 있을 때 한유(韓愈)，유우석 등과 친교를 맺고 당나라 시기 고문(古文)운동을 창도했습니
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을 실시할 때 청묘법(靑苗法)에 반대, 퇴관했다. 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람으로 정치가일 뿐 아니라 우수한 문인이며 학자로서 역(易)과 모시(毛詩)의 새 해석, 고문(古文) 부흥, 역사연구·편찬 등에 큰 공헌을 했다. 한유ㆍ유종원 이
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유종원이나 유우석도 고문운동의 지지자였지만, 그들이 모두 한유와 같은 사상을 가진 것은 아니었다. 다만 한유는 유종원 등과 달리 사상통합이라는 시대적 요구를 정확하게 반영했다. 그래서 한유의 사상은 그의 동료나 후계자들에 의해
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古文眞寶》에 실려있는 유종원(柳宗元)의〈포사자설 捕蛇者說〉이라는 글에는 이러한 가렴주구로 인하여 고통 받는 백성의 모습이 너무도 잘 나타나 있습니다. 내용은 이렇답니다. 영주(永州) 땅에는 기이한 뱀이 나오는데 검은 색 바탕에
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