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한 압력에도 굴하지 않고 자신의 신념을 표출하고 불의에 맞섰었던 정의로운 인간으로써의 리영희 선생과 놀라운 저작으로 어두운 한국사회에 한줄기 빛을 선사했던 지식인 리영희선생을 만나면서 정말 존경이라는 단어를 다시 생각해보게
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한 「들불」을 살펴 본 것은 나름대로의 민중적 삶의 해방과 인간평등주의에 입각한 비판적 안목에 그 목적이 있었다.
그러므로 앞으로의 역사소설은 ‘과거’를 통해 현실적 삶의 이상을 재현시키고자 하는 역설적 체험의 소산으로서 그 기
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사상
* 전면적인 거부, 전통과 타협, 전통으로의 복귀
* 노신「광인일기(狂人日記)」,「고독한사람」,「죽음을 슬퍼하며」
욱달부「타락」 5.4시기 청년들이 직면한 현실적인 문제
삶의 어려움, 지식인으로서 고뇌와 혼란스러
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한 주 5일 근무제시행과 근로시간 단축은 첫째, 기업이 생산 조직의 개선, 작업시간의 효율화 등을 통한 경영혁신을 유도함으로서 기업체질을 한 단계 높은 수준으로 향상하게 될 것이다. 둘째, 근로자 삶의 질적 향상과 실업 문제의 부분적
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한건 앞서 말한 3가지 요소를 겪기 전에는 지금보다 오른쪽 이였음은 틀림이 없다. 리영희 선생의 불후의 명작들이라 소개되어지는 [전환시대의 논리]등의 책을 좀 더 읽고 생각해보고 싶다.
세상은 질문들을 던지는데 대답할 수가 없다. \'이
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한국문학 사상론』, (세종출판사, 1994)
3) 김진영 외, 『고운 최치원 시집』, (민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당,
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한과 동의어가 된다. 그것은 “그 어떤 힘으로도 무너뜨릴수 없는 굳건함과 완감함으로” “어깨동무하며 끝없이 이어지는 굳센 힘과 강한 의지”, 그리고 “고난과 승리”의 표상이다. 太白山脈 3권 p351
2. 민중의 삶의 방식
太白山脈에는
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사상사에 펴낸 이상 문학연구 60년에 이르기까지 아직도 활발히 논의되고 있고 그 접근 방법조차 다양한 각도 과 Ⅰ 서론
1 연구목적 및 문제제기
2 연구사 검토 및 연구방법
Ⅱ 심리소설
1 심리소설의 개념
2 심리소설의 기법
1
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사상을 작품화하여 자신이 전하고자 했던 그 당시의 시대상황을 보여주었고-비록 정사는 아니지만 - 자신과 같은 정직하고 윤리의식이 뚜렷한 많은 지식인들이 왜 그런 삶을 살아야했는지, 또 그 시대의 지식인들의 방황과 고통 고뇌를 말하
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한길사, 2000.
6. 문학과 사상 연구회,「염상섭 문학의 재인식」, 깊은샘, 1998.
7. 박상준, 「1920년대 문학과 염상섭」, 역락, 2000.
8. 서종택, 「한국 근대소설의 구조」, 국학자료원, 1982.
9. 손정수, 「개념사로서의 한국근대비평사」, 역락, 2002.
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한 성격을 가지고 있습니다. 그리고 무슨일이든 열심히 노력하고 열중하는 것이 저의 장점입니다. 하지만 조금이나마 급한 성격을 가지고 있는 것이 저의 단점입니다. 그러나 저의 써클인 한지공예반에서 3년동안 배우면서 급한 성격을 고쳐
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한 성격을 가지고 있습니다. 그리고 무슨일이든 열심히 노력하고 열중하는 것이 저의 장점입니다. 하지만 조금이나마 급한 성격을 가지고 있는 것이 저의 단점입니다. 그러나 저의 써클인 한지공예반에서 3년동안 배우면서 급한 성격을 고쳐
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사상이 어떻게 소통될 수 있는지 탐색하고자 하는 것입니다. 특히나 ‘윤리’와 ‘삶’에 대한 동양철학의 성찰이 기계화된 근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로 한 국제 비교 연구를 장기적인 과제로
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한 타 대학교 학생들과 다양한 계층의 사람들과 많은 토론을 해봄으로써 올바른 토론문화와 논리라는 것에 대해 많은 경험을 할 수 있었으며 이러한 것들이 제가 인생을 살아가는데 있어서 어떤 것이 참된 삶인가 하는 질문에 충분한 해답이
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한 취미나 인간관계를 가지지는 못했지만 책을 통해 수많은 사람들과 대화하는 가운데 성장했습니다. 그리고 그런 과정이 바로 지금의 신념과 가치관, 또 결국에는 제 삶의 목표를 이끌어냈다고 믿고 있습니다. 사상서를 대할 때도 이런 신념
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