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바리공주가 버려지는 이야기로 막을 올린다. 천으로 바다를 표현하고, 나비와 새 등 다양한 소품들을 만들어 사용한 것이 극을 더 분위기 있게 하였다. 계획된 동선을 따라 이동하는데 나비 등불 들며 길 안내하는 것이 요정나라에 온 것 같았
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함께 갔을 것이라는 논리를 펴기도 한다. 이에 따르면, 수로부인은 동해안 지역을 돌며 굿을 여러 번 했을 것이며, ‘꽃거리’라고 이름 짓고 싶은 곳에서는 헌화가를 부르고, ‘용거리’라고 할 대목에서는 해가를 불렀을 것으로 추정한다.
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뒤에서는 시민들이 들어갔다 나오며 어수선했다. 이러한 요소들은 극에 집중하는데 큰 방해 요소가 1. [바리, 오다] -국내극
2. [세상이 뒤집히던 날] - 해외극(개막작)
3. [영자의 칠순잔치] - 국내극(폐막작)
4. [레전드 브레이크] - 해외극
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거리 미식성 (美食城)
블로그 - 가리봉 사람들
재현의 공간과 문화의 혼성 :서울 가리봉동 연변마을의 경관 분석
- [환경공학] 서울대학교 ㆍ정문수 서론
본론
Ⅰ. 프랑스인들과 한국인들이 공존하는 다문화적 공간으로서의 "서래마을
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땅 사이의 모든 꽃잎은 흩어져도
보라, 사랑이 끝난 곳에서도 사랑으로 남아 있는 사람이 있다.
스스로 사랑이 되어 한없이 봄 길을 걸어가는 사람이 있다.
정호승 ‘봄길’ 에서 Ⅰ.서
Ⅱ.아이와 아빠가 함께 자라는 이야기
Ⅲ. 결
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마지막에 도달하게 된 것인가 혹은 아직도 그는 걷고 있는 것인가? 1. ‘길 - 걷다 - 그리다’의 반복적인 모티브와 화면 구성의 종/횡의 구도
2. 인정받지 못한 화가와 인정받은 화가
3. 단지 불행했던 한 남자, 고흐
4. 오늘 날의 고흐
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