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합리론에서의 정념의 문제 데카르트
이원론: 영혼과 물체, 사유와 연장을 분리
정념론: 영혼과 신체의 상호작용을 전제
원초적관념
-사유: 영혼과 신에게 적용, 순수지성의 활동을 필요로 함
-연장: 모든 물체에 적용되는 것, 지성의 활
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건지 설명하기가 어렵다.
3.감각 기관을 통하지 않아도 '인식'할 수 있음
4.논리적인 인과관계를 찾을 수 있음 1. 흄의 생애와 저작활동
2. 흄의 합리론 비판과 인식
3. 흄의 인과론 비판과 회의주의
4. 흄의 도덕과 사회철학
5. 흄 비판
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1) 원인의 일의성: 자기 원인과 동일한 의미에서 모든 사물의 원인인 신
2) 유비에 대한 반대
3. 의미의 논리와 재표현
Ⅵ. 스피노자의 합리주의(합리론)
Ⅶ. 스피노자철학의 주안점
Ⅷ. 스피노자의 데카르트에 대한 비판
참고문헌
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형태를 거의 거론하였고, 그것이 오늘날에는 현상학·실존주의·마르크스주의 등의 새로운 입장에서 재평가되었다고 할 수 있다. 1) 경험론
베이컨(Francis Bacon, 1561.1.22～1626.4.9)
3) 합리론(continental rationalism)
데카르트주의(cartAsianisme)
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문제를 해결하기 위해 동정과 자애심이라는 심리적 근거를 제시한다. 인간이 홀로 있는 경우에는 선·악의 행동여부를 알 수 없다. 모든 윤리적인 행동을 타인과의 관계를 통해서만 가능하고 도덕적인 판단도 인간특유의 능력인 타자와의 공
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정의
2) 동기주의의 흐름과 발전
① 스토아 학파
② 대륙 합리론
③ 칸트의 동기주의 윤리설
3. 칸트의 동기주의를 바라보는 비판적 시각들
① 결과주의 윤리설
② 가톨릭 신학
③ 비판의 수용과 반성
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문제들의 순서가 있다. 6부는 자연을 탐구함에 있어 더 전진하기 위해서는 무엇이 필요한가에 대하여 그가 믿고 있는 것과 그가 저술을 하게 된 여러 가지 이유를 밝혔다.
1부에서는 여러 학문에 관한 고찰에 앞서 인간에게는 누구나 양식이라
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