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합리주의, 이성주의, 역사주의, 객관주의 등등의 뚜렷한 지표를 갖고 있는데 헤겔의 사상은 대체로 이 근대적인 사유의 모양을 극한까지 밀고 간 끝에 나타난 것이었다고 말할 수가 있다.
그런데 19세기 비합리주의 철학에서는 헤겔로 대표되
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철학이 있다.
비합리주의를 한마디로 정의하자면 합리주의와 대립되는 갖가지 사상적 입장이다. 극단적인 합리주의적 체계에 대한 반동으로 나타나는 것이 일반적인 형태이다. 18세기에는 순수한 사유밖에 믿지 않았던 데카르트주의에 반대
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한 이성의 공동언어로 사용되어야 한다고 주장한다. 합리주의는 상상력이 비판적 사고의 필수요소임을 인정한다.
신비주의는 비합리주의의 한 가닥이다. 신비주의는 합리화 할 수 없는 것을 합리화하려는 시도이다. 따라서 엉뚱한 곳에서 신
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.W.니체의 권력의지에 근거하는 능동적 니힐리즘의 사상으로 계승되어 오늘날에도 큰 영향을 미치고 있다.
3. 합리주의와 비합리주의의 차이
합리주의에 반발하여 형성된 것이 비합리주의다. 그래서 합리주의가 이성적 논리적 필연적인 것을
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합리주의 철학과 비합리주의 철학의 관계
이상의 내용에서 본 바와 같이 비합리주의 철학의 등장배경에는 이성을 중시한 합리주의 철학에 대한 반동이 있었다. 합리주의 철학에 대한 반동의 비합리주의 철학이 가지는 다음의 특징으로 합리
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