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북한의 변혁은 스탈린적 모형과는 물론 다를 뿐만 아니라 2차대전 이후의 동구의 모형과 동아시아 사회주의의 다른 나라와도 다른 특이한 성격의 것이다. 그것은 식민지 경제유산의 극복과 해방이후 미국자본주의의 시장범주에 새로이 포섭
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북한문학사의 평가는 각 시대마다 조금씩 다른 양상을 보이고 있다. 그것은 북한사회에 해방이후 70년대까지 정치사의 급격한 변화와 왜곡이 있었기 때문이다. 『조선문학통사』는 마르크스-레닌주의 미학원리에 따라 과학적이고 객관적인
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북한이 북한 사회주의의 체제유지와 김일성김정일 부자의 권력을 공고화하기 위함이다. 북한 문예정책의 특징은 구조적인 측면과 기능적인 측면으로 나누어 볼 수 있다. 먼저 구조적인 측면을 살펴보자면, 해방이후부터 교체된 적이 없는 권
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북한교회에 대해 『한국기독교의 역사 Ⅲ』에서는 “해방이후 고통스러운 길을 걸어 왔으나 사회주의 체제내에서 생존의 길을 모색했고 그 결과 북한사회에 적응한 사회주의적 종교를 만들어 냈으며 1980년대 말 이후에는 외부의 기독교인들
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사회주의의 체제를 구축하기 위한 과정에서 정적을 제거하는 정치적인 측면이 강한 사건이었고 군부를 견고하게 장악하기 위한 권력투쟁형 숙청이었다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 1945년 해방 이후 북한 정권의 수립 과정(1945년~1950년대)
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사회주의
나. 공산주의
다. 사회주의적 공산주의란?
2. 사회주의와 공산주의의 발달사
가. 사회주의 체제 발달사
나. 구소련의 공산화
다. 중국의 공산화
라. 동유럽의 공산화
마. 북한의 공산화
3. 사회주의적 공산주의 종교에
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사회주의
(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
➀ 통일 이후의 한민족 그리고 기독교
➁ 국내에서의 기독교 제국주의
➂ 국외에서의 기독교 제국주의
➃ 기독교 제국주의를 넘어서
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사회와 현실 의식이 확대되고 기법과 제대도 다양하게 표출
강신재
임진강의 민들레
서정성 추구
초기에는 현대 남녀들의 애정 모랄을 추구, 이후 관점을 사회 의식, 현실 의식으로 확대
김승옥
무진 기행
싸게 사들이기
서정성 추구
내성적
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이후 본격적으로 이루어졌다. 조선인 군‘위안부’의 수는 그 추정치가 8-20만에 달한다. 그 차이가 너무 커서 좀 더 앞으로 수치도 엄밀하게 계산해 내어야 한다. 위안소는 일본군이 있었던 최전방까지 설치되었다. 즉 북서부로는 쿠릴열도
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사회구성원들 사이에서의 무조건적인 결과적 평등이 무조건 옳은 것이 아님을 잘 보여준 예가 될 것이다.
현대 한국 사회는 유교철학의 사상아래 역사를 함께 해왔지만 해방이후의 서구문명의 유입으로 상당부분 서양철학사상이 들어왔고,
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이후 여성해방의 운동의 중심인 근대 페미니즘의 초석이 되었다. 물론 이 책은 페메니즘에 끝나는 것이 아닐 우리 사회의 변화에 대한 시작을 알리게 된 책이라고 생각한다. 여성의 운동이 사회 변화의 시작이 되었고 그 변화가 지금의 성숙
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해방 이후 한국 사회의 변화를 주제로 삼아, 이 시기가 한국의 정치, 경제, 문화에 미친 영향을 심도 있게 분석하고자 합니다. 이를 통해 현대 한국 사회가 직면하고 있는 여러 문제의 뿌리를 이해하고, 역사적 맥락에서의 해결 방안을 모색할.
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부사관으로 7년간 복무한 경험을 통해 조직 생활에서의 적응력과 문제해결능력을 길렀습니다. 앞으로 방호직 공무원으로서 주어진 임무를 충실히 수행하여 국민의 생명과 재산을 지키고, 나아가 사회발전에 이바지하도록 하겠습니다.
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북한의 도발 앞에서도 오히려 군에 대한 불신을 조장하는 일부 세력이 활보하는 모습을 보면서 우리사회의 안보의식이 걱정되기 시작했습니다. 이처럼 사회적으로 불안한 시기에 일반 사병으로 군복무를 하는 것도 의미가 있겠지만 장교로
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사회적인 갈등도 심화되었습니다. 그러나 전쟁의 끝은 남북한 분단을 고착화시켰고, 이는 현재까지도 한반도의 갈등과 대립의 근본적인 원인으로 작용하고 있습니다.
셋째, 전쟁의 교훈과 평화의 중요성입니다. 6.25 전쟁은 한반도에서 전쟁
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