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해방전후사의 바른 이해』평민사.
유병용외 『한국현대사와 민족주의』 집문당.
여연구 『나의 아버지 여운형』 김영사.
정병준 『1946-1947년 좌우합작운동의 전개과정과 성격변화』
조성대 『해방직후 몽양 여운형의 정치활동에 관한연구:
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좌우합작운동이었다.
<참고자료>
서중석, 1991 [한국현대민족운동연구] 역사비평사
윤덕영, 1991 <해방직후의 민족통일전선 운동> [한국현대사1] 풀빛
이동화, 1980 <8.15를 전후한 여운형의 정치활동>[해방전후사의 인식] 한길사
홍인
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해방 후 좌우합작운동에 관한 연구>. <<학위논문(박사)>>. 동국대학교 대학원. 1995. 209p
이철순, <해방직후 좌익세력의 대미인식에 관한 연구>. <<학위논문(석사)>>서울 대학교 대학원. 1988. 94p.
양성철, <조선공산당·남
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찾은 여원구 북한 최고인 민회의 부의장
·홍순정 ·백순근(2003) 「유아연구 및 평가」, 한국방송통신대학출판부 1. 머리말
역사적 연구에 대해
2. 본론
몽양 여운형에 대해
-사상과 그의 정치 노선인 좌우합작운동-
3. 결론
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해방과 민족통일독립을 이룩할 수 없다는 것이 실천 속에서 다져진 그들의 신념이었다.
해방직후 정치상황에서 여운형은 좌우를 넘나들면서, 남북을 오르내리면서, 미국과 소련을 함께 상대하면서 민족의 현실적 활로를 찾기 위해 온 힘을
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운동-진남포와 흥 남의 제련소 파업을 중심으로」『한국사회사연구회 논문집』. 한국사회사연구회 51-81(p.30)
김경일. 1990.「일제하 노동자계급의식과 노동운동」『역사비평』II. 역사문제연구소 148-163(p.15)
Ⅳ. 해방 직후 노동운동의 전개(1945~
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해방 직후 한국민주당 구성원의 성격과 조직개편.” 『국사관논총』 58호
유진현. 2006. “프랑스 과거사 청산과 모리악-카뮈 논쟁.” 『본질과 현상』3호
이강수. 2004. “해방 직후 남북한의 친일파숙청 논의 연구.”『전남사학회』23~50
임헌영
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운동은 주로 지식층에 의해 좌우되고 있었던 것이다. 여성을 위한 단체가 비록 참신하고 혁신적인 사상을 가지고 있었으나 특정계층의 지도력이나 배타성은 문제점을 안고 있는 것이었다.(신은아, 「5·4운동시기의 여성해방운동-1915에서 1923
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해방 이후 단편소설 연구>, 홍익대.
김정희, <염상섭 장편 소설에 나타난 근대적 자아연구>,숙명여자대학교대학원 석사논문,
1999.
유성희, <염상섭 소설의 인물 연구>, 경북대학교 석사논문, 1988.
유병석, <염상섭 전반기 소설 연구&
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