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사상을 기회주의자라고 매도하는 것은 잘못된 평가이다.
ⅱ) 주관적인 평가
몽양에 대하여 대강은 알고 있었지만 자세히는 모르고 있었다. 앞에서 언급한 바와 같이 얼마 전 텔레비전 드라마를 통해 몽양을 처음 접했으니 중 고등학교 때에는
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몽양은 분명 좌파였다. 그러나 스탈린적인 혁명좌파는 아니었다. 적어도 폭력혁명이나 유물론 등을 받아들이기 어려웠던 중도좌파 내지는 민주사회주의자였던 것이다. 물론 그는 근본적으로 민족주의자였다. 따라서 좀 더 정확히 얘기하면
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몽양여운형의노선과활동」,한국정신문화연 구원,현대사연구소, 창간호 1998년 6월
·신용하(1994). 「한국근대의 선구자와 민족운동」. 집문당
·http://www.mongyang.org/ -몽양 여운형 추모사업회
·이기형(1994). 「여운형」.창작과 비평사
·여성동아
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정병준, 몽양 여운형 평전, 한울, 1995,
최상용, 여운형의 사상과 행동 - 원칙과 타협의 지도자, 사상, 1992
몽양여운형선생 추모사업회 http://mongyang.org Ⅰ.서론
Ⅱ.여운형의 독립운동
Ⅲ.해방이후의 활동
Ⅳ.결론
< 참고 자료 >
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떠나지 않던 이유는 여기에 있을 것이다. 나 자신의 삶보다 더 중요한 것을 자신의 어깨 위에 짊어지고 있다는 것을 나 아리스티드와 여운형은 알고 있다.
*참고 자료:KBS 인물 현대사(여운형편), 몽양 여운형 평전, 나의 아버지 여운형
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