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신학적해석학, 이컴비즈넷, 2005
이강화, 해석학과변증법
이종건, 하버마스의 비판적 해석학과 해방적 관심
주영흠, 가다머의 이해와 교육, 교육철학, 2002
최신일, 이해의 학으로서의 해석학 -가다머의 진리와 방법을 중심으로- 박사학위논문,
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해석학적 이해이론과 삶의 현실적 체험에 든든히 기초하고 있는 모델로 복음과 한국 전통문화의 동시적 주체성을 가능케 하고, 해석학적 순환논리에 따른 동시적 상호조명과 상호성장을 가능케 하는 선교신학의 모델로서 뛰어난 장점이 있
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,복음주의신학총서 제23권,1992
3.역사와종말 ,조성노,현대신학연구소 1992
4.말씀신학과 역사신학-판넨베르크의 계시론을 중심으로-,정용섭,한국신학연구소 1995
5.신학적해석학(제1차 학술발표회),호남신학대학교 해석학연구소,1997
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해석학에 대한 역사적 개관과 비판
쉴라이엘마허와 딜타이
쉴라이엘마허는 이해의 가능성 문제를 최초로 제기했다는 점에서 공헌을 한 학자이다. 그는 오해를 피하게 하는 적극적 해결책이 문법적, 심리적 해석이라고 하였으며 해석자가 저
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1. 종교신학의 개념
2. 현대 해석학 이론과 종교신학
3. 한국 종교사 속에서 종교간의 지평융합
4. 한국 개신교의 문화신학
5. 한국 종교신학 형성과 그 과제
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신학과 성서해석학에 입각한 설교를 하는데 있어서 미약한 상태로 머물러 있었고, 기복적인 신앙을 주입하는 경향을 은연중 지녀왔다. 이 기복적인 메시지는 현대 물질사회의 흐름과 맞물리면서 강하게 표출되었으며, 교회 성장에도 영향을
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해석학적 해명의 기초원리와 과제, 신학선서 18 새 세기의 한국교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식, 가정 안에서의 전례의 생활화(I), 사목 229호, 1998
신교선, 신약성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진
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해석학』
(서울: 생명의 말씀사, 1996), p. 309.
그런데 본 비유가 만약 베드로에게 예수님께서 말씀하신 것처럼 무한한 용서를 가르치기 위한 것이라고 보기에는 문제가 있다는 지적이 종종 있어왔다. 왜냐하면 이 비유의 요점은 끝없는 용서를
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신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하
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